
谓惯于亵渎鬼神。贯,通“ 惯 ”。《左传·昭公二十六年》:“贯瀆鬼神,慢弃刑法。” 杜预 注:“贯,习也。瀆,易也。” 杨伯峻 注:“ 杨树达 先生《读左传》云:‘瀆当为嬻,《説文》:嬻,媟嬻也。’意为习惯于侮慢鬼神。”
“贯渎”是一个汉语词汇,具有双重含义,主要可从以下两方面理解:
一、贯通沟渎(本义)
指开凿、连通水道或沟渠。
二字组合强调对水道的疏通与连接,体现古代水利工程中的治理行为。例如《尚书·禹贡》载“导沇水,东流为济,入于河,溢为荥,东出于陶丘北……又东至于澧,过九江,至于东陵”,即是对水系贯渎的记载。
二、亵渎冒犯(引申义)
指轻慢不敬、触犯礼制的行为,带有贬义色彩。
“渎”在古代有“轻慢”之义(如《易·蒙卦》“初筮告,再三渎”),与“贯”(彻底、反复)结合后,强化了持续性的冒犯之意。此义多见于批评对神灵、尊长或礼法的亵渎,如《左传·昭公二十六年》“贯渎鬼神,慢弃刑法”。
典籍例证
《汉书·沟洫志》载“禹堙洪水十三年,过家不入门……陆行载车,水行乘舟,泥行乘毳”,反映大禹对江河的贯渎之功。
《礼记·表记》云“无辞不相接也,无礼不相见也,欲民之毋相亵渎也”,强调避免人际交往中的贯渎之行。
现代用法
今多用于书面语,侧重“亵渎”义,如“贯渎神明”“贯渎职守”。本义则多见于历史文献或专业研究。
参考资料
“贯渎”是一个具有多重含义的汉语词汇,具体解释需结合不同语境和来源:
基本含义
由“贯”(贯穿、贯通)和“渎”(穿透、渗透)组成,表示贯通、穿透,或引申为贯彻到底、坚持到底。
使用场景
多用于褒义语境,强调对信念或原则的坚持,常见于文学或口语表达。
古代释义
出自《左传·昭公二十六年》:“贯瀆鬼神,慢弃刑法”,此处“贯”通“惯”,指惯于亵渎鬼神,含贬义。
语境差异
此含义多见于历史文献或训诂研究,现代日常使用较少。
若需进一步考证古籍原意,可参考《左传》及相关注释文献。不同语境下需注意词义的褒贬差异。
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