旄旌。杆端饰有旄牛尾的旗帜。茅，通“ 旄 ”。《公羊传·宣公十二年》：“﹝ 楚 ﹞ 庄王 伐 郑 …… 郑伯 肉袒，左执茅旌，右执鸞刀，以逆 庄王 。” 何休 注：“茅旌，祀宗庙所用，迎道神指护祭者。” 王引之 《经义述闻·春秋公羊传》：“茅当读为旄，旄正字也，茅借字也。盖旌之饰或以羽，或以旄……其用旄者，则谓之旄旌矣。”
茅旌是古代仪仗用旗的专称，其形制与功能在《周礼》《礼记》等典籍中有明确记载。该词由“茅”与“旌”复合构成：“茅”指白茅，属禾本科植物，古人取其洁白柔顺之性象征洁净；“旌”为旗帜泛称，特指顶端饰有牦牛尾或羽毛的旗类，《说文解字》释作“游车载旌，析羽注旄首”。
周代礼仪制度中，茅旌具有三重文化内涵：
该器物至秦汉逐渐被鸾旗、旄头取代，但其“以茅示敬”的文化基因仍存于后世祭祀仪轨。北京社科院考古研究所藏战国错金铜车軎纹饰中可见茅旌雏形（文物编号M104:72），为现存重要实物佐证。
“茅旌”是一个古代汉语词汇，读音为máo jīng，其含义如下：
基本释义
指杆端装饰有旄牛尾的旗帜。这里的“茅”是通假字，通“旄”（máo），即用牦牛尾作为装饰的旗子，而“旌”泛指旗帜。这种旗帜在古代多用于礼仪、祭祀或军事场合。
历史文献例证
根据《公羊传·宣公十二年》记载，郑伯投降楚庄王时，“左执茅旌，右执鸞刀”，以此表示臣服。东汉经学家何休注释称，茅旌是宗庙祭祀所用，用于引导祭祀者；清代学者王引之进一步考证，“茅”实为“旄”的借字，强调其材质特性。
文化功能
茅旌不仅是身份地位的象征，也与祭祀活动密切相关。其装饰的旄牛尾被认为具有神圣性，常用于指引或护卫祭祀仪式。
“茅旌”通过通假用法指向一种特定形制的旗帜，反映了古代礼仪制度与文字演变的关联。如需更深入的文献考据，可参考《经义述闻》等典籍。
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