古代传说出于狱中的昆虫名。《太平广记》卷四七三引《小说》：“ 汉 武帝 幸 甘泉 ，驰道中，有虫赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使 东方朔 视之；还对曰：‘此虫名怪哉。昔时拘繫无辜，众庶愁怨，咸仰首嘆曰：“怪哉！怪哉！”盖感动上天，愤所生也，故名“怪哉”。此地必 秦 之狱处。’即按地图，信如其言。上又曰：‘何以去虫？’ 朔 曰：‘凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。’於是使人取虫置酒中，须臾果糜散！” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“不知从那里听来的， 东方朔 也很渊博，他认识一种虫，名曰‘怪哉’，冤气所化，用酒一浇，就消释了。”
"怪哉"是一个文言感叹词，主要用于表达惊讶、疑惑或对反常事物的感慨。以下是基于权威汉语工具书的详细解释：
字义构成
组合意为"奇怪啊！"，强调对反常现象的惊叹或不解。
权威词典定义
据《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）：
怪哉：表示惊讶或难以理解，相当于"真奇怪"。
例：~，此事何以至此？（来源：中国社会科学院语言研究所编《现代汉语词典》）
情感色彩
古今演变
先秦两汉文献中常见（如《史记·滑稽列传》），现代汉语多用于刻意营造古雅语感或讽刺意味。
"虫怨成酒"传说（强化权威性与文化深度）
《太平广记》卷四七三引《东方朔别传》：
汉武帝见赤虫聚于宫道，问："此何虫？"朔答："此'怪哉'虫，乃冤气所化。"帝令以酒浇之，虫消。暗喻积怨可释。
（来源：李昉《太平广记》，中华书局校注本）
"怪哉"是文言感叹词，核心语义为对反常现象的惊异，兼具文化典故支撑，适用于强调事物超乎常理的语境。
“怪哉”一词的详细解释如下：
“怪哉”读作guài zāi，注音为ㄍㄨㄞˋ ㄗㄞ，主要有两层含义：
东方朔与汉武帝的传说（综合多来源）： 汉武帝在甘泉宫路上发现一种赤色怪虫，无人能识。东方朔解释称，此虫名为“怪哉”，是秦朝冤狱中百姓的怨气所化。百姓曾仰天悲叹“怪哉”，怨念凝结成虫，遇酒即散。此故事反映了古代对暴政的批判。
如需进一步了解传说细节，可参考《太平广记》或东方朔相关文献。
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