
仆婢。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“后时年十岁,干理家事,勑制僮御,内外諮禀,事同成人。” 李贤 注引《广雅》:“僮、御,皆使者。”
“僮御”是汉语中的复合词,其含义可从构词和语义两方面解析。从构词角度,“僮”指未成年的仆役,《说文解字》释为“未冠也”,后引申为奴仆;“御”本义为驾驭车马,《周礼》中扩展为“治事者”,即执役之人。两字组合后,“僮御”特指古代家庭中承担侍奉、杂役的仆从群体。
语义层面,该词多见于秦汉文献,如《史记·货殖列传》载“僮手指千”,注疏家裴骃引《汉书音义》释“僮”为奴婢;《后汉书·窦融传》中“御”作动词时含驱使之意,印证其服务属性。汉代简牍如居延汉简亦出现“御婢”称谓,佐证此类人群的社会职能。
读音方面,“僮”现代汉语读作“tóng”,但在古汉语中与“童”通假;“御”读“yù”,本为会意字,甲骨文字形像人持鞭策马,后词义虚化为管理行为。该词属于历史词汇,现代已罕用,主要见于古籍研究与古典文学领域。
来源参考:
“僮御”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
“僮御”指仆婢或仆役,即古代社会中被驱使从事家务劳动的未成年奴仆或下人。例如《后汉书》中提到明德马皇后“敕制僮御”,意为管理家中仆役。
该词最早见于《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“后时年十岁,干理家事,勑制僮御。”李贤注引《广雅》解释:“僮、御,皆使者。” 说明“僮”和“御”均指被使唤的人,组合后泛指仆从。
该词属于古语,现代汉语中已极少使用,多出现在历史文献或古典文学研究中。例如描述古代贵族家庭结构时,可能涉及“僮御”管理相关内容。
如需进一步了解具体文献中的用例,可参考《后汉书》相关章节或《广雅》注释。
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