套曲篇名。元代睢景臣作。曲中虚构了汉高祖刘邦得志还乡，被一村民讽刺、斥骂其当年无赖行径的故事，显示了作者对封建帝王的蔑视，语言通俗泼辣，生动诙谐，是元曲中的讽刺名篇。
《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣创作的套曲作品，收录于《全元散曲》。该作品以汉高祖刘邦衣锦还乡为背景，借乡民视角解构帝王威仪，用反讽手法揭露封建统治者的虚伪本质。全篇共八支曲子，语言俚俗诙谐，展现元代散曲独特的艺术风貌。
从汉语词典角度解析，标题中“般涉调”为宫调名，属北曲十二宫调之一；“哨遍”是曲牌名，规定全曲的格律和韵脚；“高祖还乡”则指代刘邦称帝后归乡的历史事件。作品通过乡民对皇家仪仗的误解（如把月旗当作“白胡阑套住个迎霜兔”），消解了皇家符号的神圣性，这种陌生化叙事手法被《中国文学史》评为“元曲讽刺艺术的巅峰之作”。
作品采用代言体形式，让叙述者以无知乡民的口吻层层剥开皇家威仪的面纱，最终直指刘邦发迹前的无赖行径，完成对“真命天子”神话的解构。这种“以俗抗雅”的创作手法，体现了元代文人批判现实的精神，王国维在《宋元戏曲史》中称其“于嬉笑怒骂间见真章”。该作品现存最早见于元代杨朝英编选的《阳春白雪》，明清多种曲选均有收录，现代学者任中敏在《散曲概论》中将其列为元散曲叙事类代表作。
《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的代表作，属于散曲中的套数形式。以下从多个角度解析其含义与特色：
作品通过虚构的乡民视角，揭露刘邦发迹前的无赖行径，并讽刺其称帝后铺张还乡的虚伪：
此作被誉为“元曲讽刺名篇”，因大胆批判封建统治者，在文学史上具有突破性意义。苏轼的《哨遍·为米折腰》虽为同曲牌早期作品，但此曲因题材独特更广为人知。
如需进一步了解具体段落翻译或典故，可参考古籍原文及注释（如古诗文网）。
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