归余的意思、归余的详细解释

归余的解释

(1).谓积月之馀日以置闰月。《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。” 杜预注：“月有餘日，则归之於终，积而为闰，故言‘归餘於终’。”《乐府诗集·周祀五帝歌·黑帝云门舞》：“待归餘於送历，方履庆於斯年。”《南齐书·礼志下》：“闰是年之归餘。”

(2).终结。南朝梁刘勰《文心雕龙·铨赋》：“既履端於倡序，亦归餘於总乱。”

归的解释归（歸） ī 返回，回到本处：归国。归程。归侨。归宁（回娘家看望父母）。归省（媙）（回家探亲）。归真反璞。还给：归还。物归原主。趋向，去往：归附。众望所归。合并，或集中于一类，或集中于一地：
余的解释余（②余⑤餘） ú 我：“余将老”。剩下来的，多出来的：剩余。余粮。余兴。余悸。余孽。节余。余生。余荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。余勇可贾（?）（还有剩余的力量可以使出来）。十、百、千等整数或

"归余"是汉语中具有复合语义的词汇，其核心含义可从字义拆分与典籍用例两个维度解析。从构词法看，"归"指返还、归属，《说文解字》释其本义为"女嫁也"，引申为事物回归原处；"余"表示多余、剩余，《玉篇》注"余，残也"。组合后该词主要呈现两种内涵：

一、动词性用法指归还剩余物品，常见于古代契约文书。如《周礼·地官》载"掌邦之委积，以待施惠…岁终则会其出入，凡邦之会事，以式法赞之，凡祭祀，以法共其祼器与奉粢盛，若赍赐予，则共其财用，凡邦之好用，必达于王，以诏王治其委积，与其施舍"，郑玄注疏中提及"归余于王"制度，即地方将赋税盈余上缴中央。

二、数学术语特指同余运算，源自《孙子算经》"物不知数"题的解题思路，秦九韶《数书九章》确立"大衍求一术"时提出"以其余为归余之数"，指整数除法中未被整除的剩余量，该用法后被收录于《中国数学大辞典》。

现代汉语中该词使用频率较低，但在专业领域仍具生命力。如《古汉语常用字字典》将其列为历史词条，强调其"返还剩余财物"的本义；《数学辞海》则系统阐述其数论应用，体现术语传承的严谨性。

“归余”是一个汉语词汇，主要有以下两层含义：

指将阴历中每月剩余的天数累积起来，最终设置闰月以调整年历。这一用法源自《左传·文公元年》的记载：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。” 杜预注解为：“月有餘日，则归之於终，积而为闰”，即通过归余法确保历法与季节同步。例如《南齐书·礼志》提到“闰是年之归餘”，进一步印证了这一用法。

在文学创作中，“归余”指篇章的总结部分。南朝刘勰《文心雕龙·铨赋》中描述：“既履端於倡序，亦归餘於总乱”，将文章开头比作“履端”，结尾称为“归余”，强调结构的完整性。

该词属于古汉语词汇，现代使用频率较低，多见于古籍研究或特定文学分析场景。例如余秋雨在散文中曾化用其意境：“夜雨使无数旅行者顿生反悔，半途而归余”，赋予其新的文学表达。