
亦作“ 九灋 ”。1. 周 治理邦国的九种措施。《周礼·夏官·大司马》:“大司马之职,掌建邦国之九灋,以佐王平邦国:制畿封国,以正邦国;设仪辨位,以等邦国;进贤兴功,以作邦国;建牧立监,以维邦国;制军詰禁,以纠邦国;施贡分职,以任邦国;简稽乡民,以用邦国;均守平则,以安邦国;以小事大,以和邦国。”
(2).泛指治理天下的各种大6*法。 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“ 杨 墨 交乱,而圣贤之道不明,则三纲沦而九法斁,礼乐崩而夷狄横。”
(3).指 汉 《九章律》。《汉书·叙传下》:“ 汉 章九法, 太宗 改作。”参见“ 九章 ”。
(4).指道家修仙之法。 南朝 宋 鲍照 《谢赐药启》:“臣卫躬不谨,养命无术。情沦五难,妙谢九法。” 钱振伦 注引《列仙传》:“ 涓子 隐於 宕山 ,受 伯阳 九仙法。”
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《汉语大词典》中“九法”一词包含三个核心义项,其解释如下:
一、古代治国法则
《周礼·天官》记载的九类治国法则,包含“制畿封国”“设仪辨位”“进贤兴功”等九项制度,是西周时期礼乐制度的重要组成部分。该用法多见于先秦典籍,如《逸周书》称其为“九则”的具体实践形态。
二、道教修炼术语
《云笈七签》所载的九种修真要诀,指“存三守一”“服气吞霞”“导引行炁”等修炼法门,体现道教内丹学对生命规律的总结。宋代道经《灵宝无量度人上经大法》将其列为“登真九阶”的基础功法。
三、书法艺术规范
唐代张怀瓘《书断》提出的九种笔法原则,包含“悬针垂露”“奔雷坠石”“劲弩筋节”等审美标准,成为后世评判楷书的重要理论依据。清代康有为在《广艺舟双楫》中对此有专门评述,认为该体系完善了汉字结构美学理论。
“九法”是一个多义词,其含义因历史背景和文献语境不同而有所差异。以下是综合多个权威来源后的详细解释:
源自《周礼·夏官·大司马》,指西周时期大司马掌管的九项治国政策,包括:
唐代韩愈在《与孟尚书书》中扩展其意,将“九法”引申为维护社会秩序的核心法则,与“三纲”并列,强调礼乐制度的重要性。
特指《九章律》,汉初萧何制定的法典,包含盗、贼、囚、捕、杂、具、户、兴、厩九篇,奠定汉代法律基础。
南朝鲍照《谢赐药启》提及“九法”为修仙方法,可能与《列仙传》中记载的炼丹、导引等方术相关。
在古籍《素女经》中,“九法”指模仿动物姿态的九种性交体位(如龙翻、虎步等),属于古代房中术内容。
(注:此解释涉及特定文献语境,需注意学术讨论的边界)
建议:若需了解具体文献中的用法(如法律、医学等),可参考《周礼》《汉书》《素女经》等原始典籍,或查阅专业研究资料。
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