
(1).谓出处相同。《老子》:“两者同出,异名同胃(谓)。” 王弼 注:“同出者,同出於玄也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“然此与 李庆子 遇狐叟事,大旨相类,不应俗人雅魅,迭见一时,又同出於 山 左。”
(2).谓同父所生。《国语·晋语四》:“同出九人,唯 重耳 在。” 韦昭 注:“同出,同生。”
(3).俱已出嫁。《尔雅·释亲》:“妻之姊妹,同出为姨。” 郭璞 注:“同出,谓俱已嫁。”
“同出”是汉语中具有哲学意蕴的复合词,其核心含义可概括为“共同本源”与“差异显现”两个层面。根据《汉语大词典》记载,该词最早见于《老子·四十二章》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”其中“万物负阴而抱阳”即暗含阴阳同出太极之意。
现代汉语中“同出”主要包含三重语义维度:
在语言学层面,《说文解字注》指出“同”字从冂从口,取“合会”之意;“出”字象草木益滋上出达,二者组合形成既表共同起源又含发展变化的辩证关系。这种语义特征使其广泛运用于哲学、文学及社会科学领域,成为阐释中国传统文化中“和而不同”思想的重要概念载体。
“同出”是一个多义词,其含义需结合具体语境理解,主要包含以下解释:
指事物或概念源自同一根源。例如《老子》提到“两者同出,异名同谓”,意为不同名称的事物本质相同。这种用法常见于哲学或文献分析,强调事物的同源性。
用于描述兄弟姐妹的血缘关系。如《国语·晋语四》记载“同出九人,唯重耳在”,指晋文公重耳与其他八位兄弟姐妹为同父所生。
特指女性亲属共同出嫁的情况。据《尔雅·释亲》解释,“妻之姊妹,同出为姨”,即姐妹均出嫁后互为“姨”的称谓。
现代网络语境中,“同出”常用于论坛或二手交易场景,表示自己拥有同类物品并希望出售,如回复“同出”即表达“我也有,一起卖”的意图。
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