全称《八阳神咒经》。元曲中常用作讽刺说话絮叨、噜苏的隐语。 元 无名氏 《满庭芳》曲：“《五代史》般咶咶吵吵，《八阳经》般絮絮叨叨。” 元 石德玉 《紫云庭》第一折：“我唱的是《三国志》先饶十大曲，俺娘便《五代史》续添《八阳经》。” 元 贾仲名 《对玉梳》第二折：“每日间《八阳经》便少呵也有八千卷，《五代史》至轻呵也有二百合。”
《八阳经》是汉语词汇中具有宗教文化意涵的专有名词，其核心含义可从以下角度解析：
词源学释义
"八阳"一词源于《周易》八卦理论，指代"乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤"中的纯阳卦象组合，象征天道的运行规律。"经"字在汉语中特指具有指导意义的典籍文献，《说文解字》释为"经，织也"，引申为贯穿真理的权威著作。
佛教经典指称
该词特指佛教密宗经典《八阳神咒经》，据《大正新修大藏经》收录，此经以八种光明咒语为核心，阐述破除无明、证得涅槃的法门。经中强调"八阳"对应八种智慧光明，可破除众生八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛）。
道教文化衍生
在道教《云笈七签》中，"八阳"被引申为修炼内丹的术语，指代人体八处阳气汇聚的关窍，与《黄庭经》所述"八景神"理论形成互文。道藏版本强调通过诵经调和阴阳，达到"八阳齐现，九转成真"的修炼境界。
民俗应用考据
明清时期地方志文献如《嘉兴府志》记载，江浙地区存在《八阳经》驱邪禳灾的民俗实践。民众在农历八月举行"八阳会"，通过集体诵经祈求五谷丰登，此习俗融合了儒释道三教思想，形成独特的民间信仰体系。
需特别说明的是，当前权威辞书如《汉语大词典》《辞海》尚未单独收录"八阳经"词条，相关释义需综合宗教典籍与历史文化语境进行考据。建议研究者参考国家图书馆藏《房山石经》拓本、中华书局版《道藏辑要》等原始文献进行深度考证。
“八阳经”是一个源自元曲的词语，其含义和用法可综合以下信息解释：
基本词义
“八阳经”全称为《八阳神咒经》，但在元曲中并非指实际经文，而是被用作讽刺说话絮叨、啰嗦的隐语。例如元杂剧《紫云庭》中，用“续添《八阳经》”暗指角色言语冗长重复。
语言特点与用法
该词通过借代手法，将原本的宗教经典名称转化为调侃用语，常见于元曲对白或唱词中，用以增强诙谐效果。如《满庭芳》曲中“《八阳经》般絮絮叨叨”，直接以经书名类比冗长言语。
注音与构成
拼音为bā yáng jīng，注音为ㄅㄚ ㄧㄤˊ ㄐㄧㄥ，由“八”“阳”“经”三字组成。其中“经”字既呼应原经书名，又隐含“反复念叨”的双关含义。
文化背景
元代戏曲文学善用戏谑表达，此类词语的诞生与当时市井文化中对繁琐言语的幽默批判密切相关。
如需进一步了解具体元曲例证或《八阳神咒经》的原始内容，可参考汉典、搜狗百科等来源。
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