指槐树。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 长孙 復问吾所倚何树。曰：‘槐树。’公曰：‘汝不能復矫对耶？’ 嘉隐 曰：‘何烦矫对，但取其鬼木耳。’”
鬼木是中国古代文献与民间传说中记载的象征性植物意象，其词源可追溯至先秦时期的自然崇拜。《山海经·西山经》提及昆仑山生长着"文玉树""玕琪树"等具有神异特质的植物，虽未直接使用"鬼木"之名，但为后世构建神鬼植物体系奠定基础。东汉王逸在《楚辞章句》中注解"山鬼"时，将"被薜荔兮带女萝"的植物装饰与幽冥世界产生关联，形成鬼域植物的雏形概念。
在道教典籍《云笈七签》卷二十七记载，酆都山有"阴景冥灵之树"，其树皮可通九幽，枝叶能引魂归，被视为鬼木的典型代表。唐代段成式《酉阳杂俎》描述终南山中有"影木"，白日无影而月下显形，被方士称作"通冥之木"，进一步丰富了鬼木在物质特性与超自然功能方面的文化内涵。
民俗学研究显示，江南地区至今保留着以桃木、柳木为"镇鬼木"的习俗，这种文化现象可溯源至《齐民要术》记载的"东门之桃，制鬼之木"传统。现代汉语语料库数据显示，"鬼木"一词多出现于奇幻文学创作，其语义已从宗教概念延伸为具有神秘属性的文学意象。
“鬼木”一词在不同语境中有多重含义，需结合具体使用场景理解：
字面解释
“鬼木”是槐树的别称，这一用法源自古代文献。例如，唐代韦绚《刘宾客嘉话录》中记载，槐树被称为“鬼木”，因“槐”字由“木”与“鬼”组成，古人认为其与鬼神相关。
文化背景
槐树在古代常被视为具有神秘色彩的树种，可能与祭祀、风水等传统观念有关，故以“鬼”字强调其超自然属性。
成语用法
部分现代词典将“鬼木”解释为成语，形容事物异常离奇、超出常理，如“鬼木现象”“鬼木事件”等。此用法强调神秘、怪异的特点。
使用场景
多用于文学或口语中，描述难以理解的荒诞情节或现象，例如：“这故事的发展简直如鬼木般离奇。”
“鬼木”的核心含义为槐树，引申义多依赖具体语境。若需进一步考证，可查阅《刘宾客嘉话录》等古籍，或结合现代词典综合判断。
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