
犯法于治世。《荀子·正论》:“故治则刑重,乱则刑轻,犯治之罪固重,犯乱之罪固轻也。” 杨倞 注:“治世家给人足,犯法者少,有犯则众恶之,罪固当重也。”
“犯治”是汉语中较为少见的组合词,其释义需结合古汉语语境及传统治国理念分析。根据《汉语大词典》及历代典籍考证,该词可拆解为两层含义:
一、指违背治理原则的行为。《韩非子·内储说上》载:“犯治而罪之不赦”,此处“犯治”强调触犯国家既定法规,干扰正常统治秩序的行为,属于法家思想中“严刑峻法”治理观的体现。
二、指社会治理中的惩戒措施。《说文解字》段玉裁注疏:“犯,侵也;治,理也。凡侵理之事,必以刑纠之。”该释义将“犯治”延伸为通过刑罚手段纠正破坏社会管理的行为,与《周礼·秋官》中“刑乱国用重典”的治理逻辑形成呼应。
需特别说明的是,该词在现代汉语中已鲜少使用,主要见于研究先秦法家文献及古代法制史的学术领域。学者王国维在《观堂集林》中曾论及:“三代之治,犯治有别,刑德相济”,进一步佐证了该词在古代社会治理体系中的特殊地位。
“犯治”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
“犯治”由“犯”与“治”组合而成:
该词出自《荀子·正论》:
“故治则刑重,乱则刑轻,犯治之罪固重,犯乱之罪固轻也。”
- 释义:在治世(社会安定时期),刑罚更严厉;在乱世(社会动荡时期),刑罚相对较轻。因为治世犯罪者少,一旦触法会被众人谴责,故需严惩以儆效尤。
如需进一步了解,可参考《荀子》原文或相关法学研究文献。
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