舜 二妃 娥皇 、 女英 。相传二妃没于 湘水 ，遂为 湘水 之神。 北周 庾信 《拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“西临 织女 之庙，南望 湘妃 之坟。” 唐 岑参 《秋夕听罗山人6*弹三峡流泉》诗：“ 楚 客肠欲断， 湘妃 泪斑斑。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“ 湘妃 起舞一笑，抚瑟奏清商。” 清 刘鹗 《＜老残游记＞自叙》：“城崩 杞 妇之哭，竹染 湘妃 之泪，此有力类之哭泣也。”
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湘妃
一、基本释义
“湘妃”是中国古代神话传说中的两位女性人物，特指帝舜的两位妻子——娥皇与女英。据典籍记载，二妃因舜帝南巡崩于苍梧之野，遂奔赴湘江泣血哀悼，最终投水殉情，化为湘水之神，故合称“湘妃”或“湘夫人”。此词亦引申为忠贞爱情的象征，并衍生出“湘妃竹”（斑竹）等文化意象。
二、典故溯源
舜与二妃的传说
舜为上古贤君，娥皇、女英为其妃。舜南巡途中卒于苍梧（今湖南宁远），二妃闻讯追至湘江，悲恸泣血，泪洒竹上成斑，后投水而亡。《史记·五帝本纪》载舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野”，其妃事迹多见于《列女传》《博物志》等古籍。
湘妃竹的由来
晋代张华《博物志》载：“舜死，二妃泪下，染竹即斑。”泪痕竹后称“斑竹”“湘妃竹”，成为文学中哀思的经典意象。唐代诗人刘禹锡《潇湘神》咏：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思”即源于此典。
三、文学意象与演变
在楚文化中，“湘妃”被神格化为湘水女神（湘君、湘夫人），屈原《九歌》以《湘君》《湘夫人》两篇抒写其缥缈哀婉的形象。后世诗词常借“湘妃”寄托忧思，如李白《远别离》云：“帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。”
四、权威文献参考
五、文化象征
“湘妃”承载三重文化内涵：
其形象至今活跃于戏曲、绘画及民俗叙事中，如湖南君山湘妃祠仍存相关遗迹。
湘妃是中国古代传说中的重要人物，其含义和意象可从以下角度解析：
湘妃指舜帝的两位妃子娥皇与女英。相传舜帝南巡时崩于苍梧（今湖南九嶷山），二妃闻讯悲痛投湘江而亡，后化为湘水女神，被尊为「湘夫人」。
在诗词中常象征：
湘妃传说衍生出「湘妃竹」「湘灵鼓瑟」等文化符号，成为文人寄托哀思的经典载体。如李贺诗中「筠竹千年老不死」即指斑竹意象。
该传说最早见于《山海经》，后经《列女传》《水经注》等文献演绎，成为中国爱情悲剧的典型母题之一。
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