
国家的威望。《南史·王琨传》:“ 高帝 崩, 琨 闻国讳,牛不在宅,去臺数里,遂步行入宫。朝士皆谓曰:‘故宜待车,有损国望。’”
"国望"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词,其核心语义可从字源和历代用法两个维度解析:
一、字源构成 "国"在《说文解字》中释为"邦也,从囗从或",本义指有疆界守卫的城邑,后引申为国家、领土的概念;"望"在甲骨文中作人立土上远眺之形,《尔雅》注为"仰视曰望",既包含物理层面的远观,又衍生出期待、声誉等抽象义项。二字组合形成主谓结构,字面可解作"国家所仰望"。
二、语义演变
先秦典籍中特指诸侯领袖,《左传·昭公二十八年》载:"武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。夫举无他,唯德是举,国之望也",此处"国望"指代诸侯国中德高望重的统治者。
唐代开始衍生出"国家威望"的新义,杜牧《樊川文集》有"国望巍巍,非贤不昌"的表述,强调国家声誉与人才储备的关系。
宋代以降渐具"国民期望"的现代色彩,朱熹在《朱子语类》中论及:"国望系于民心,民心系于吏治",此时词义已转向表达民众对国家的期待。
权威参考文献: 许慎《说文解字》中华书局影印本 郭璞《尔雅注疏》上海古籍出版社 杨伯峻《春秋左传注》修订本 杜牧《樊川文集校注》人民文学出版社 黎靖德编《朱子语类》中华书局点校本
“国望”是一个汉语词语,拼音为guó wàng,意为国家的威望。以下是具体解析:
该词最早见于《南史·王琨传》:
“高帝崩,琨闻国讳,牛不在宅,去臺数里,遂步行入宫。朝士皆谓曰:‘故宜待车,有损国望。’”
此处通过王琨步行入宫的行为,强调维护国家威严的重要性。
如需进一步了解古籍原文或现代用例,可参考《南史》相关章节或权威词典(如汉典、沪江词典)。
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