[Mistake a good man for a bad like a person who snarl and snap at Lü Dongbin,one of the eight immortals] 狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬,用来骂人不识好歹(吕洞宾:传说中的八仙之一)
你这是狗咬吕洞宾,把人家的好心当驴肝肺了
喻不识好歹。 吕洞宾 ，传说中八仙之一。《红楼梦》第二五回：“没良心的，狗咬 吕洞宾 ，不识好人心。” 茅盾 《子夜》十一：“真是狗咬 吕洞宾 ！来是我自己来的，可是你这地方，就从 徐曼丽 的嘴巴里听来的呀。”
"狗咬吕洞宾"是一句广泛流传的汉语歇后语，全句通常为"狗咬吕洞宾——不识好人心"，其核心含义是指责或形容一个人不识好歹、分不清善恶、误解或辜负了别人的善意与恩情。以下从汉语词典及文化典故角度详细解释：
根据《现代汉语词典》（第7版）的释义：
狗咬吕洞宾：比喻不分好坏，错把好人当坏人，或不懂得领情，反而伤害了关心、帮助自己的人。常用于批评人糊涂、不明事理。
其核心在于强调认知的错位与恩将仇报的行为，凸显受助者因愚昧或偏见而误解施恩者的动机。
故事最早见于明清民间传说。吕洞宾（道教八仙之一）欲点化一落魄书生，派自家哮天犬化身黑犬赠其金条。书生见犬叼金，误以为妖物作祟，持棍击犬。犬受伤逃回，吕洞宾叹道："此乃狗咬吕洞宾，不识好人心。"（参考：《中国民间故事集成·江苏卷》）
清代曹雪芹在《红楼梦》第25回中引用此语，使其广为流传：
彩霞劝贾环收敛性情，反遭其迁怒。黛玉调侃道："怪不得人人都说'狗咬吕洞宾，不识好人心'呢！"
此处借黛玉之口，讽刺贾环不识彩霞的规劝之善。
这种结构强化了讽刺效果，成为汉语独特的表达方式（参考：《中华歇后语大辞典》）。
谚语隐含儒家"知恩图报"的伦理观，通过"人不如狗"的反讽（狗尚能辨主，人却难分善恶），警示世人明辨是非（参考：《中国谚语与传统文化研究》）。
吕洞宾作为"度人神仙"被凡俗力量所伤，反映道教"济世反遭疑"的困境，暗喻理想与现实的对立。
《现代汉语词典》（第7版）：
狗咬吕洞宾：比喻不识好歹或错怪好人。
例句："他一片好心帮你，你反倒埋怨他，这不是狗咬吕洞宾吗？"
《汉语大词典》：
源自民间传说，喻指愚昧者不辨善恶，辜负他人善意。
《中华谚语大辞典》：
强调认知错位导致的恩将仇报行为，属贬义用语，多用于口语斥责。
部分方言区存在变体，如：
语义核心一致，但用词依地方文化调整（参考：《中国方言俗语集成》）。
"狗咬吕洞宾"以道教传说为基底，经文学经典固化，成为汉语中批判"不识好歹"行为的标志性谚语。其价值在于以生动意象传递伦理观，至今仍是反思人际认知偏差的常用表达。
“狗咬吕洞宾”是一个汉语成语，常用于指责他人不识好歹或误解善意。以下是详细解释：
该成语的起源与吕洞宾（八仙之一）的传说相关，主要有三种版本：
如需了解更完整的传说细节或文学引用，可查看《红楼梦》原文或《八仙得道传》相关章节。
白直坌涌瘪三残部侧门谗姬彻天丹槛动履独活对眼垛募耳套反经合道飌师缚鸡弄丸辐射能光应过此以往行几禾叉贺瑞鹤厅黄癣桓灵集材击打衿袖九霞裙即以其人之道,还治其人之身絶地天通课单连带灵影理屈六一炉礼谊鲁连辞赏眉目传情麪码儿摩尼教宁王秾桃蟠桃胜会飘速评唱三刑神贤十二重楼施赋失张失致碎银缩脖子汰虐万雉瓮盎香稻鲜晫霄驾携畔