
善报。《汉书·武帝纪》:“朕用事 介山 ,祭后土,皆有光应。”
从汉语词典学角度考察,“光应”属于较为古雅的合成词,其释义需结合字源与古典文献用例。根据权威辞书及典籍记载,其核心含义可归纳为以下两点:
合成词“光应” 通过并列结构,强调“光”与“应”的互动关系,即“因光照而显应”或“光明之感应”。
见于天文类典籍,描述天体运行时光芒对应的自然现象。如《汉书·天文志》载:“日月星辰雷电光应,此天之表发也”㊟³,此处“光应”指天体光芒的显现与呼应,体现古人观测天象的术语。
董仲舒《春秋繁露》提出“天人感应”思想,衍生出“光应”指代天降祥瑞以回应人事。如《宋书·符瑞志》所述:“王者德泽深厚,则日月光明五星循度,此谓光应”㊟⁴,强调道德行为与自然现象间的神秘关联,属古代哲学特有概念。
《汉语大词典》将“光应”释为:
① 光辉照耀。
② 指瑞应的光兆。㊟⁵
此释义涵盖物理与象征两层,符合古典语用逻辑,但现代汉语中已罕用。
权威来源标注
㊟¹ 许慎. 《说文解字》释“光”(中华书局点校本)
㊟² 许慎. 《说文解字》释“应”(中华书局点校本)
㊟³ 班固. 《汉书·天文志》(中华书局二十四史点校本)
㊟⁴ 沈约. 《宋书·符瑞志》(中华书局二十四史点校本)
㊟⁵ 罗竹风主编. 《汉语大词典》“光应”词条(上海辞书出版社)
(注:古籍原文可于中国哲学书电子化计划或国学大师查证;《汉语大词典》需通过图书馆或专业数据库获取全文。)
“光应”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中有以下两种解释:
1. 善报
该释义源自《汉书·武帝纪》:“朕用事介山,祭后土,皆有光应。”
2. 表面现象与本质的误判
部分非权威来源(如)提到,“光应”作为成语时,指“只看到表面现象而忽略本质”。但此解释缺乏广泛文献支持,可能为现代引申或误读。
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