佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“师既疾亟，四大将坏，无恋著念，无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四，师頷之云：‘报身非病，焉用是为？’言讫，趺坐，恬然就化。” 宋 苏轼 《东坡志林·读＜坛经＞》：“试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭。”
“报身”是佛教核心概念“三身”之一，其含义可从以下角度解析：
报身指通过修行证悟佛果后所显现的功德身，以法身（佛的根本智慧体性）为因，经长期修习而成就。在藏传佛教中称为“隆固”（longku），意为“受用身”，强调对现象世界的清晰感知。
报身与业力法则密切相关，不同业因导致不同果报身。例如众生投生为天人、人类或动物，乃至相貌、才智差异，均是过去业力积累的显现。
报身既是修行成果的体现，也是因果法则的具象化，兼具个体觉悟与普度众生的双重属性。理解报身需结合法身（本体）、化身（应机示现）共同构成的三身理论体系。
《报身》是一个汉语词语，意为“报答他人的恩情或善意”。它可以用来形容一个人对别人的好意、帮助或恩情表示感谢，并回报他们的善意。
《报身》的字形由“抄”和“身”这两个部首组成。
“抄”部表示手的动作，“身”部表示人的身体。
它的总笔画数为12画。
《报身》一词最早出现在《庄子·天下》的文章里，原本是指一个人对于昔日的大恩同致报答。
在繁体字中，“报身”写作“報身”。
在古代汉字写法中，有几种变体形式可以用来写“报身”。具体写法根据时代的不同而有所变化。
1. 我将永远感激他，因为他救了我的命，我要报身他的恩情。
2. 她是我最亲爱的朋友，她对我的帮助我必须要报身。
感恩报身、报身恩情
回报、感谢、报答
忘恩负义、不报身
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