乐府琴曲名。传为 周文王 所作。《乐府诗集·琴曲歌辞一·文王操》 宋 郭茂倩 题解：“《琴操》曰：‘ 紂 为无道，诸侯皆归 文王 ，其后有凤凰衔书於郊， 文王 乃作此歌。’ 谢希逸 《琴论》：‘《文王操》， 文王 作也。’”《太平御览》卷八四引 汉 桓谭 《新论》：“《文王操》者…… 文王 躬被法度，阴行仁义，援琴作操，故其声纷以扰，骇角震商。”
文王操
一、词义解析
“文王操”是中国古代著名的琴曲名称，特指以周文王（姬昌）德政事迹为题材创作的乐曲。“文王”指周朝奠基者姬昌，“操”为古琴曲体裁之一，多表现高洁志向或圣贤德行。《辞源》释“操”为“琴曲名”，含“守节不移”之意（《辞源》修订本，商务印书馆）。故“文王操”可直译为“颂扬文王德行的琴曲”。
二、历史渊源
据《史记·孔子世家》记载，孔子学琴于师襄子时，曾习奏此曲，并从中领悟文王“黯然而黑，颀然而长”的王者气象（司马迁《史记》，中华书局）。其曲意源于《诗经·大雅》中对文王“小心翼翼，昭事上帝”的赞颂，融合了儒家对仁政理想的寄托（《毛诗正义》，上海古籍出版社）。
三、艺术与文化价值
现存明代《梧冈琴谱》所载《文王操》为八段体结构，运用“泛音”“散音”等技法，旋律庄重肃穆，体现“中正平和”的儒家音乐美学（查阜西《存见古琴曲谱辑览》，人民音乐出版社）。
曲中通过“渭水访贤”“仁德化民”等意象，隐喻文王“以德服天下”的治国之道，成为后世“琴道”精神的重要载体（成公亮《文王操打谱研究》，载《中国音乐学》）。
四、传承与影响
该曲因孔子习琴典故被尊为“圣人之曲”，宋人朱长文《琴史》列其为“琴道之纲纪”。当代古琴家成公亮据《梧冈琴谱》成功打谱，使千年古乐重现于世（《琴史》点校本，中华书局）。2010年，联合国教科文组织将含《文王操》在内的古琴艺术列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，确认其世界性文化价值。
参考来源
《文王操》是古代中国一首著名的古琴曲，其含义和文化内涵可从以下方面综合解析：
《文王操》最初是乐府琴曲名，相传为周文王所作，主要用于歌颂其德行与治国功绩。据《史记》《韩诗外传》记载，孔子曾向春秋时期乐师师襄学琴，所学之曲即为《文王操》，表明其历史可追溯至先秦时期。
该曲在流传过程中曾失传，后世恢复时内容发生转变：原为赞颂周文王的琴曲，后因孔子学习并推崇此曲，逐渐被赋予儒家理想人格的象征意义，琴曲主题从周文王转向孔子。这一演变体现了儒家文化对古代艺术的深刻影响。
作为儒家音乐的代表，《文王操》以浑厚淡远的风格著称，古人评价其“荡涤邪秽，消融渣滓”，展现了古琴艺术中“天人合一”的哲学境界。
《文王操》既是历史悠久的琴曲，也是儒家文化的载体，其演变过程反映了中国古代艺术与思想的交融。如需进一步了解曲谱或历史细节，可参考《乐府诗集》《史记》等文献。
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