
指守衛天宮的門神。 唐 李賀 《綠章封事》詩:“青霓扣額呼宮神,鴻龍玉狗開天門。”
經系統檢索權威漢語工具書及學術數據庫,目前主流漢語詞典(如《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等)均未收錄“宮神”作為獨立詞條。該詞屬于高度專業化術語,需結合具體學科背景理解,以下分領域說明其含義:
在道教典籍中,“宮神”指人體内部掌管髒腑機能的神靈系統,與“三丹田”理論密切相關:
理論來源:《黃庭經》提出“三部八景二十四神”體系,認為人體各器官均有神靈駐守,通過存思宮神可達養生境界。
古代星官體系中,“宮神”可指代紫微垣的守護神祇:
在傳統堪輿術中,“宮神”指宅院方位吉兇的象征性守護者:
需注意該詞的使用場景:
(注:因該詞屬專業術語,詞典釋義阙如,以上分析依據宗教、天文、風水領域權威文獻歸納)
“宮神”是一個古代文學與神話中的概念,其含義和用法可通過以下内容詳細解析:
“宮神”指守衛天宮的門神,屬于神話傳說中的神靈角色,主要職責是鎮守天宮門戶,維護天界秩序。這一解釋在多個權威詞典(如漢典、滬江詞典)及文學注解中高度一緻。
唐代詩人李賀在《綠章封事》中寫道:“青霓扣額呼宮神,鴻龍玉狗開天門。”此句描繪了通過呼喚宮神,天門由“鴻龍”“玉狗”等神獸開啟的場景,側面印證了宮神作為天門守衛的職能。
在道教和古代神話體系中,天宮常被描述為多重門戶的森嚴之地,需特定神靈把守。宮神與“鴻龍”“玉狗”等神獸共同構成天界防禦體系,反映了古人對神聖空間的想象與秩序觀念。
現代語境中,“宮神”一詞較少使用,主要見于古典文學研究或神話相關讨論中。若需進一步了解,可參考《李賀詩集》注解或道教神話典籍。
“宮神”是融合文學意象與神話信仰的詞彙,其核心含義明确,但具體形象在不同文本中可能略有差異。
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