宫中6*特制或仿造宫样所制的锦缎。 唐 岑参 《胡歌》：“ 黑 姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。” 前蜀 毛文锡 《虞美人》词：“宝檀金缕鸳鸯枕，綬带盘宫锦。” 宋 王安国 《清平乐·春晚》词：“满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。” 明 袁宏道 《贞寿诗为冯太史母》：“宫锦到地红，霜心与头白。” 清 刘大櫆 《江贞女传》：“ 顾君 至 岳州 ，遂以宫锦团扇、水晶连环授 江 氏幼6*女，以为订。”
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“宫锦”是汉语中具有历史厚重感的专有名词，其核心含义指代古代宫廷御用或特制的织锦。根据《汉语大词典》释义，该词由“宫”与“锦”复合构成，“宫”特指帝王居所，“锦”则是用彩色丝线织出图案的丝织品。
一、词源考据与工艺特征
最早见于唐代文献，《新唐书·百官志》记载少府监下设织染署，专司“宫锦”制作，采用金银线掺入丝线的“缕金技法”，每匹需百名工匠耗时月余完成。这种织品以“云纹龙凤”为主纹样，符合《周礼·考工记》记载的“天子服用十二章”规制。
二、文学意象流变
李商隐《隋宫》中“春风举国裁宫锦”暗讽隋炀帝奢靡，此时“宫锦”已衍生出双重象征：既代表顶级丝织工艺，又隐喻统治阶级的奢腐。宋代陆游《老学庵笔记》特别记载了蜀锦与宫锦在经纬密度上的差异，前者“百二十综”，后者达“二百四十综”。
三、现代考古佐证
马王堆汉墓出土的“乘云绣”菱纹锦，经纺织考古专家验证其经密达256根/厘米，与《天工开物》描述的明代宫锦数据高度吻合，证实了历代宫锦制作标准的传承性。故宫博物院现存清代绛丝龙袍，仍可见八组不同色阶的金线交织技法。
“宫锦”是一个汉语词汇，具有以下多层含义和用法：
指宫廷特制或仿照宫廷样式制作的锦缎，通常以丝绸等高档材料制成，色彩鲜艳、纹饰精美，象征奢华与尊贵。
材质与用途
宫锦采用丝绸等高级原料，专供皇室或贵族使用，常见于华服、装饰品或宫廷器物（如文献中提到的“汉白玉石函”覆盖宫锦）。
比喻意义
引申为华丽、珍贵的事物，例如诗词中形容落花为“宫锦污”（王安国《清平乐·春晚》），暗喻美好事物被破坏。
宫锦不仅是物质载体，更承载着古代等级制度与审美文化，通过纹样、色彩区分身份，成为权力与地位的象征。
如需进一步了解诗词用例或历史背景，可参考《全唐诗》或古代纺织文献。
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