三业的意思、三业的详细解释

三业的解释

(1).佛教语。指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。晋慧远《沙门不敬王者论》之五：“尚未酬其始誓之心，况答三业之劳乎？”《魏书·释老志》：“心去贪忿痴，身除杀淫盗，口断妄杂诸非正言。总谓之十善道。能具此，谓之三业清浄。” 宋黄庭坚《题墨轩和遵老》诗：“平生三业浄，在俗亦超然。”

(2).佛教语。指善业、恶业和无记业(即非善非恶之业)。隋慧远《大乘义章》卷七：“凡夫、二乘及与菩萨，具有三业。”

词语分解

三的解释三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。表示多次或多数：三思而行。三缄其口。笔画数：；部首：一；笔顺编号：
业的解释业（業） è 国民经济中的部门：工业。农业。职务，工作岗位：职业。就业。学习的功课：学业。肄业。毕业。业精于勤。重大的成就或功劳：创业。丰功伟业。业绩。从事：业医。业商。财产：产业。既，

专业解析

"三业"是佛教术语，指众生身、口、意三方面的造作行为及其产生的潜在影响力。这三个方面涵盖了人的一切身心活动，是佛教分析行为、业报轮回的核心概念。其详细含义如下：

身业：指身体所作的行为、动作。
- 具体表现：包括杀生、偷盗、邪淫等恶行，以及不杀生、不偷盗、不邪淫（乃至更广义的护生、布施、梵行）等善行。一切由身体直接执行的动作都属于身业范畴。
- 来源依据：佛教经典普遍将身业列为三业之首，强调行为的直接后果。如《大智度论》等论典详细阐述了身业的具体内容和果报。
口业：指言语、话语。
- 具体表现：包括妄语（说谎）、两舌（挑拨离间）、恶口（粗言恶语）、绮语（无意义的闲谈、花言巧语）等恶行，以及诚实语、和合语、柔软语、质直语等善行。语言是沟通和表达的重要工具，其善恶影响巨大。
- 来源依据：佛教经典，如《十善业道经》等，特别强调口业的重要性，指出言语既能自利利他，也能自害害他。
意业：指内心的思想、念头、意志活动。
- 具体表现：包括贪欲（贪婪、执着）、嗔恚（愤怒、憎恨）、邪见（错误的见解，如否认因果、轮回等）等恶念，以及无贪、无嗔、正见等善念。意业是身业和口业的根源，起心动念即已构成业力。
- 来源依据：佛教教义认为“一切法从心想生”，意业是主导。《法界次第》等论著明确指出意业在三业中的根本地位。

总结与核心意义： “三业”共同构成了个体造作“业”力的全部途径。佛教认为，这些身、口、意的活动（业）会产生相应的力量（业力），这种力量会招感未来的果报，决定众生在六道轮回中的处境（善业感乐果，恶业感苦果）。因此，“三业清净”是佛教修行的重要目标，即通过持戒（规范身、口）、修定（调伏意）、生慧（树立正见）来净化三业，最终达到解脱烦恼、超越轮回的目的。

引用参考来源（基于权威佛教典籍与辞书）：

对“三业”的基本定义及分类，参考了佛教基础经典如《阿含经》系列以及《大智度论》（龙树菩萨造）、《瑜伽师地论》（弥勒菩萨说，无著菩萨记）等大乘论典的论述。
关于身、口、意三业的具体内容（十善十恶），参考了《十善业道经》等专门阐述业道的经典。
对意业根本性的强调，参考了《法界次第》（隋·智者大师撰）等佛教辞书类著作的解释。
三业与业报轮回的关系，是佛教核心教义“缘起法”和“业果法则”的具体体现，贯穿于《俱舍论》、《成实论》等诸多重要论典。

网络扩展解释

“三业”是佛教术语，主要有以下两种解释：

一、佛教核心概念：身业、口业、意业（主要含义）

身业
指身体行为，分为善业与恶业：
- 恶业：杀生、偷盗、邪淫等。
- 善业：不杀、不盗、不淫等清净行为。
口业
指语言行为，包括：
- 恶业：妄语（说谎）、两舌（挑拨离间）、恶口（辱骂）、绮语（无益言辞）。
- 善业：诚实语、和合语、柔和语、有意义语。
意业
指思想意识，主导身口行为：
- 恶业：贪欲、嗔恨、愚痴（邪见）。
- 善业：不贪、不嗔、正见。
深层关联：佛教认为三业是造作因果的根源，清净三业可避免轮回之苦，如《三圣禅寺》提到“三业清净是修行的基础”。

二、其他延伸解释

业力分类
- 善业、恶业、无记业（非善非恶，如日常琐事）。
- 报业：现报（今生受报）、生报（来生受报）、后报（多生后受报）。
经济领域（次要含义）
指农业、工业、商业三大产业，强调其相互依存性。此用法较少见，需结合语境判断。

总结建议

佛教解释是主流，需结合修行语境理解。
若需深入佛学概念，可参考《三圣禅寺》等经典文献。

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