即 吉祥天女 。婆罗门教、印度教的命运、财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一 毗沙门天 之妹，有大功德于众，故称“功德天”。又传说 功德天 能使人增益财宝， 黑暗女 能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。 唐 僧 凤 《书遗文后》诗：“苦哉 黑暗女 ，乐矣 功德天 。智者俱不受，愚夫纳二边。”
功德天是佛教文化中的重要神祇，其含义可从词源与宗教内涵两方面解析。根据《佛学大辞典》记载，功德天全称"吉祥功德天"，梵语音译为"拉克什米"（Lakṣmī），原为印度教中司掌财富与吉祥的女神，后融入佛教体系成为护法神。《汉语大词典》从字义角度诠释："功"指善行积累，"德"为福报修养，"天"则象征其神格属性，整体体现福德双修、普济众生的宗教理念。
在佛教经典中，功德天常以手持如意宝珠、足踏莲花的形象示现，象征以福德滋养众生。《佛教神话》指出，其左右胁侍为黑耳姊妹，通过昼夜交替的昼夜天女形象，隐喻福祸相依的世间法则。据《中华佛教百科全书》记载，唐代密宗典籍《金光明最胜王经》专设"功德天品"，详述供奉此神可获"资具丰足、离诸病苦"的现世利益。
该神祇的信仰在汉传佛教中与民俗深度融合，如《中国宗教艺术史》考证，敦煌莫高窟第154窟壁画所绘功德天仪仗图，印证了中古时期西北地区对此神的供养传统。
以下是关于“功德天”的详细解释：
功德天，梵文名“摩诃室利”（Mahāśrī），意为“大吉祥”或“大功德”，是佛教二十四诸天中的重要护法神祇。其信仰起源于印度教，原为婆罗门教中的命运、财富与美丽女神“拉克希米”（Lakşmī），是毗湿奴神的妻子。佛教吸收后赋予其护法职能，并称其为毗沙门天（四大天王之一）之妹，因“有大功德于众”而得名。
功德天的典型形象为：
职能定位
主司财富、吉祥与福报，信众常通过供奉祈求增益财宝、远离贫困灾祸。但佛教强调需以智慧引导福德，避免沉溺世俗欲望。
教义关联
在《金光明经》中，其全称为“南无第一威德成就众事大功德天”，象征通过布施、持戒等善行积累福德资粮，为修行解脱奠定基础。同时，她与“黑暗女”（象征财富消耗）为姐妹，隐喻福祸相依的因果观。
果位争议
部分经典称其为初地菩萨，但《金光明经文句》等文献指出其已证“摩诃萨”（大菩萨）果位，能助修行者速成菩提。
以上内容综合了佛教经典、形象学及跨文化演变，如需进一步考据，可参考《梨俱吠陀》《金光明经》等文献来源。
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