掩饰过失，顺随错误。 宋 苏轼 《论时政状》：“而近日之事，乃有文过遂非之风，此臣之所以愤懣太息而不能已也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“世之举动差谬，文过遂非，不肯认错者多矣。”《宣和遗事》前集：“倘陛下文过遂非，再信谗言，微游妓馆，则忠言结舌，不闻於上。”
文过遂非是一个较为罕见的汉语成语，现多数学者认为其与"文过饰非"同源，属于古汉语中的异形词形式。该词由"文过"与"遂非"两个动宾结构组成，其中"文"指文饰、掩饰，"遂"在此处表顺承、放任之意，整体指用巧言掩饰过失后继续放任错误的行为。
从训诂学角度考察，"遂"字在《说文解字》中被释为"亡也"，段玉裁注疏指出其有"放任、纵容"的引申义项。该词最早可追溯至北宋文献，周敦颐《通书》载："今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。噫！文过遂非，恶之大者。"此处明确将掩饰过失与放任错误并列为严重过错。
在语义演变过程中，"文过遂非"与"文过饰非"长期并存。明代张居正《陈六事疏》有"文过遂非者，非忠也"的论断，清代《御批历代通鉴辑览》更将二者并列使用。现代《汉语大词典》将其收录为独立词条，释义为"掩饰过失而顺随错误"，与"文过饰非"形成细微差别，前者强调掩饰后的持续错误行为，后者侧重单纯的过失掩饰。
权威典籍中，《十三经注疏·论语注疏》引孔颖达疏解"小人之过也必文"时，将"文过"与"遂非"作为递进关系分析。现代语言学家王力在《古汉语常用字字典》中亦指出，"遂"在古汉语复合词中常表"延续、放任"的语法意义。商务印书馆《古代汉语词典》收录该词条时，特别标注其与"讳疾忌医"构成近义关系。
“文过遂非”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
如需进一步了解具体文献引用或历史用例，可参考苏轼相关著作或成语词典（如汉典、乐乐课堂等来源）。
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