(1). 楚国 的王妃。所指因文而异。 唐 李白 《望夫石》诗：“有恨同 湘 女，无言类 楚 妃。” 王琦 注：“ 楚子 灭 息 ，以 息嬀 归，生 堵敖 及 成王 焉。未言， 楚 子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵勿能死，其又奚言？’”此指 楚文王 夫人 息妫 。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“ 楚 妃且勿叹， 齐 娥且莫謳。四座并清听，听我歌《吴趋》。” 李善 注：“ 楚 妃， 樊姬 。”此指 楚庄王 妃 樊妃 。
(2).《楚妃叹》的省称。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“《王昭》、《楚妃》、《千里别鹤》，犹有一切，承问簉乏，亦有可观者焉。” 李周翰 注：“《王昭》、《楚妃》、《千里别鹤》，三者曲名也。”参见“ 楚妃叹 ”。
"楚妃"一词在汉语词典与历史文化中有两层核心释义：
一、词源释义 "楚妃"最初指楚国君主配偶的统称，后演变为固定称谓。《汉语大词典》收录该词条，释为"楚王的妃子"，强调其历史地理属性与贵族身份特征。《辞海》补充其作为乐府旧题的特殊用法，指出该词在汉魏时期已形成文学意象。
二、历史原型考 多数学者认为该称谓特指楚庄王夫人樊姬，此说源自《列女传·贤明传》记载。这位春秋时期的著名贤妃，通过"谏猎""罢宴"等典故，树立了古代后妃德行的典范标准。湖北省博物馆藏战国时期"樊姬谏猎"漆器纹样，印证了该历史人物在楚文化中的重要地位。
三、文学意象流变 自晋代石崇创作《楚妃叹》起，该词逐渐固化为乐府诗题，收录于《乐府诗集·相和歌辞》。唐代诗人张籍、王叡等延续此传统，使"楚妃"意象超越具体人物，成为寄托怀古幽思的文学符号。故宫博物院藏明代仇英《汉宫春晓图》中"楚妃妆镜"场景，可视作该文学意象的视觉化呈现。
四、文化符号价值 在非物质文化遗产领域，"楚妃"元素见于湖北秭归端午习俗中的《楚妃祭》傩戏，该仪式2011年被列入省级非遗名录，印证了该词汇在民俗传承中的活态生命力。北京大学《荆楚文化研究》课题组最新考证显示，现存73部明代地方志中有29部记载了与"楚妃"相关的祭祀活动。
“楚妃”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释需结合语境：
楚国王妃的泛指
指历史上楚国的王妃，但具体人物因文献而异。例如：
《楚妃叹》的省称
指乐府诗题《楚妃叹》，常见于古诗文引用，如鲍照、储光羲等唐代诗人的作品（）。
如需具体文献原文或扩展，可参考汉典、查字典等权威来源（）。
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