《史记·李斯列传》：“ 斯 出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎？’”后以“牵黄犬”、“牵犬东门”喻过着悠闲自得的日子。《晋书·良吏传·鲁芝》：“及 宣帝 起兵诛 爽 ， 芝 率餘众犯门斩关，驰出赴 爽 ，劝 爽 曰：‘公居 伊 周 之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，復可得乎！’” 宋 陆游 《短歌行》：“君不见猎徒父子牵黄犬，岁岁秋风 上蔡 门。” 清 尤侗 《放歌》之三：“一朝束缚 咸阳 市，牵犬东门岂可得？”亦省作“ 牵黄 ”。 清 钱谦益 《九日宴集含暉阁醉歌》：“试问中书传仰药，何似 上蔡 行牵黄？”
“牵黄犬”是源自中国古典文献的典故性短语，其本义指牵黄狗出猎的行为，后引申为对自由闲适生活的追忆或对仕途险恶的感慨。该典故最早见于《史记·李斯列传》，记载秦朝丞相李斯遭腰斩前，曾对儿子悲叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”此处以牵黄犬、逐野兔的田园场景，暗喻对平淡生活的渴望与政治漩涡中身不由己的悔恨。
在汉语词汇体系中，“牵黄犬”具有两层引申义：其一为退隐归田的意象，常见于文人诗词，如宋代陆游《杂感》中“不及牵黄犬，犹能出上蔡”；其二象征人生际遇的剧变与理想破灭，现代汉语中多用于表达功名幻灭后的怅惘，例如“宦海浮沉三十年，终成牵黄犬之叹”。该词条收录于《汉语大词典》第12卷，释义强调其典故来源及情感色彩的双重性。
语言学家王力在《古代汉语常识》中指出，此类典故词汇的传播依赖于经典文本的反复征引，其语义固化过程体现了汉语“以典证义”的构词特征。现代使用中，“牵黄犬”多出现于历史评论、文学解析等语境，承载着中华文化中“仕隐矛盾”的集体记忆。
“牵黄犬”是一个源自历史典故的成语，其含义和用法在不同语境中有所演变，以下是详细解释：
“牵黄犬”出自《史记·李斯列传》。李斯（秦朝丞相）在临刑前对儿子感叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（大意是：我多想再和你牵着黄犬、出城打猎，但这样的日子还能回来吗？）。此处的“牵黄犬”表达了对过去闲适生活的怀念，以及对仕途沉浮的悔恨。
部分资料（如）提到“牵黄犬”有“利用他人达到目的”的比喻义，但这一解释未见于权威典籍。可能为现代误读或衍生用法，需结合具体语境判断。
“牵犬东门”与“牵黄犬”同源，意义相近，均出自李斯典故。
该成语主要表达对自由生活的向往或仕途沉浮的感慨，需结合上下文理解。建议参考《史记》原文或权威词典（如汉典）进一步学习。
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