解散发辫。旧时少数民族多结发辫，解辫谓改用 汉 人服饰，以示归诚。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“当今皇帝盛明，天下安乐，白环西献，楛矢东来， 夜郎 、 滇池 解辫请职， 朝鲜 、 昌海 蹶角受化。” 唐 崔铉 《进宣宗收复河湟》诗：“右地名王争解辫，远方戎垒尽投戈。” 明 蘅芜室 《再生缘》第四出：“金甌全盛，千秋奠鼎泰阶平，只是那漠南齐解辫， 百粤 会王正。”
解辫是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其含义可从字面义与引申义两个层面解析：
指解开或散开发辫的动作。古代中原地区汉族多束发戴冠，而部分少数民族（如匈奴、鲜卑等）有编发为辫的习俗。“解辫”即指这些民族改变原有发式，转而采用中原的束发传统，象征对汉族文化的接纳。
例证：
《后汉书·南匈奴列传》记载南匈奴归附汉廷后“皆解辫发，削衽，袭冠带”（中华书局点校本），反映其风俗汉化的过程。
引申为归顺中原政权或接受华夏文化，成为民族融合的典型意象。该词多见于史书对边疆民族政权臣服中原王朝的叙述中，隐含“从化”的政治意义。
例证：
《隋书·炀帝纪》载吐谷浑可汗“率众降，解辫厥角”，《隋书》卷三（中华书局点校本），以“解辫”喻指其归附行为。
在诗词中常借指边疆民族臣服或天下统一的盛世景象，承载“文化同构”的象征功能。
例证：
唐代诗人沈佺期《夏日梁王席送张岐州》有“解辫遨殊俗”之句（《全唐诗》卷九十七），描绘异族解辫以示归化的场景。
权威参考文献：
“解辫”是一个汉语词语，具有特定的历史和文化内涵，其含义及用法可结合多个文献来源综合解释如下：
“解辫”字面意为解散发辫。旧时中国周边少数民族常保留结发辫的习俗，而“解辫”则指他们主动改变发式，改穿汉人服饰，以此表示归顺中原王朝、接受汉文化。这一行为不仅是外观的转变，更是政治和文化认同的象征。
“解辫”是古代“华夷之辨”背景下的一种文化同化现象，体现了中原王朝对周边民族的感召力，以及少数民族对汉文化的主动接纳。这种行为常与“改服”（更换服饰）并列，共同作为归附的标志。
“辫”指将头发分股编织成带状物（如发辫），而“解辫”的反向动作则隐含破除旧俗、接受新制的意图。例如，清代满族强制汉人“剃发留辫”，与“解辫”形成历史对比。
如需进一步了解具体文献中的用法（如《与陈伯之书》全文），可参考标注的权威来源。
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