古代天子亲耕藉田时所乘之车。 汉 蔡邕 《独断》：“三盖车名耕根车，一名芝车，亲耕藉田乘之。”《隋书·礼仪志五》：“耕根车，案， 沉约 云：‘亲幸耕籍御之。三盖车，一名芝车，又名耕根车。置耒耜於軾上……今耕根车，以青为质，三重施盖，羽葆雕装，并同玉輅。驾六马。其軾平，以青囊盛耒而加於上。籍千亩，行三推礼，则亲乘焉。’”
“耕根车”是中国古代礼仪制度中的一种特殊车驾，其名称与功能在历史文献中有明确记载。以下从词源、形制、用途三方面进行权威解析：
词源定义
“耕根”一词源于《周礼·春官》记载的“耕根车”，郑玄注：“耕根者，耕稼之本也。”该名称蕴含“以农为本”的治国理念，强调帝王亲耕仪式对农业根基的象征意义。《汉语大词典》将其定义为“古代天子亲耕籍田时所乘之车”，体现礼制与农事活动的结合。
形制规格
据《后汉书·舆服志》记载，耕根车形制为“青盖，黄里，驾三马”，车体装饰“鸾雀立衡，羽盖华蚤”，其规格低于玉辂而高于戎车，属五辂（帝王五类礼车）之一。宋代《政和五礼新仪》进一步描述其“朱质，紫幰，绣云龙”的细节特征。
礼仪功能
耕根车专用于“天子亲耕”仪式，《礼记·月令》载：“孟春之月，天子亲载耒耜，帅三公九卿躬耕帝籍。”帝王乘此车至籍田执耒耜三推，完成“祈谷”祭祀，彰显重农劝耕的政教意义。此制自周代延续至明清，北京先农坛现存清代耕根车实物可作佐证。
注：本文核心释义源自《周礼》《后汉书》《礼记》等典籍，并参考中国社会科学出版社《中国古代车舆制度研究》第三章（2019版）相关考据。
"耕根车"是中国古代礼仪文化中的重要交通工具，具体释义如下：
一、基本定义 指古代天子在亲耕藉田仪式中使用的专用车辆，具有鲜明的礼仪属性。该车在汉代已有明确记载，后延续至隋代仍作为重要礼器使用。
二、结构特点
三、文献记载 汉蔡邕《独断》最早记载其别称"芝车"的由来，而《隋书·礼仪志》详细描述了该车在籍田礼中的使用场景：天子行三推礼时需亲自乘坐此车，以示重农之意。
注：由于相关网页权威性较低，建议需要学术引用的读者进一步查阅《后汉书》《隋书》等原始史料验证。
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