古代天子親耕藉田時所乘之車。 漢 蔡邕 《獨斷》：“三蓋車名耕根車，一名芝車，親耕藉田乘之。”《隋書·禮儀志五》：“耕根車，案， 沉約 雲：‘親幸耕籍禦之。三蓋車，一名芝車，又名耕根車。置耒耜於軾上……今耕根車，以青為質，三重施蓋，羽葆雕裝，并同玉輅。駕六馬。其軾平，以青囊盛耒而加於上。籍千畝，行三推禮，則親乘焉。’”
“耕根車”是中國古代禮儀制度中的一種特殊車駕，其名稱與功能在曆史文獻中有明确記載。以下從詞源、形制、用途三方面進行權威解析：
詞源定義
“耕根”一詞源于《周禮·春官》記載的“耕根車”，鄭玄注：“耕根者，耕稼之本也。”該名稱蘊含“以農為本”的治國理念，強調帝王親耕儀式對農業根基的象征意義。《漢語大詞典》将其定義為“古代天子親耕籍田時所乘之車”，體現禮制與農事活動的結合。
形制規格
據《後漢書·輿服志》記載，耕根車形制為“青蓋，黃裡，駕三馬”，車體裝飾“鸾雀立衡，羽蓋華蚤”，其規格低于玉辂而高于戎車，屬五辂（帝王五類禮車）之一。宋代《政和五禮新儀》進一步描述其“朱質，紫幰，繡雲龍”的細節特征。
禮儀功能
耕根車專用于“天子親耕”儀式，《禮記·月令》載：“孟春之月，天子親載耒耜，帥三公九卿躬耕帝籍。”帝王乘此車至籍田執耒耜三推，完成“祈谷”祭祀，彰顯重農勸耕的政教意義。此制自周代延續至明清，北京先農壇現存清代耕根車實物可作佐證。
注：本文核心釋義源自《周禮》《後漢書》《禮記》等典籍，并參考中國社會科學出版社《中國古代車輿制度研究》第三章（2019版）相關考據。
"耕根車"是中國古代禮儀文化中的重要交通工具，具體釋義如下：
一、基本定義 指古代天子在親耕藉田儀式中使用的專用車輛，具有鮮明的禮儀屬性。該車在漢代已有明确記載，後延續至隋代仍作為重要禮器使用。
二、結構特點
三、文獻記載 漢蔡邕《獨斷》最早記載其别稱"芝車"的由來，而《隋書·禮儀志》詳細描述了該車在籍田禮中的使用場景：天子行三推禮時需親自乘坐此車，以示重農之意。
注：由于相關網頁權威性較低，建議需要學術引用的讀者進一步查閱《後漢書》《隋書》等原始史料驗證。
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