(1).歌曲和音乐。《礼记·儒行》：“言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也。” 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴謡。”
(2).谓唱歌奏乐以示赞美。《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。” 唐 李翱 《论事疏表》：“朝臣相顾皆有喜色，百姓歌乐遍於草野。”
"歌乐"是汉语中具有复合文化内涵的词汇，在《汉语大词典》中主要包含三层释义：一是指配有乐曲的诗歌形式，如《礼记·儒行》所载"歌乐者，仁之和也"，强调诗、乐、舞三位一体的艺术形态；二特指宫廷雅乐，《周礼·春官》载"歌乐，掌教国子舞羽吹籥"，指代古代祭祀、朝会所用的仪式音乐；三引申为欢庆之声，如《汉书·礼乐志》"歌乐鼓舞以乐其神"，此义项在现代汉语中发展为"欢歌乐舞"的常用表达。
从构词法分析，"歌"与"乐"属并列式合成，《说文解字》释"歌"为"咏其声也"，"乐"则具"五声八音总名"之本义，二字结合形成音乐文学的综合概念。据《中国音乐文物大系》考证，该词最早见于西周青铜器铭文，春秋时期成为礼乐制度的核心术语。现代语言学研究中，邢福义《文化语言学》将其归入"礼乐文化专有名词"范畴，强调其在中华文化体系中的特殊地位。
“歌乐”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面综合解析：
指代歌曲与音乐的结合
该词常指由人声演唱的乐曲形式，强调声乐与器乐的结合。例如《礼记·儒行》提到“歌乐者，仁之和也”，说明音乐与德行相辅相成。唐代白居易在《西楼喜雪命宴》中写“歌乐虽盈耳”，也印证了这一含义。
表达赞美或庆祝的仪式行为
指通过歌唱和演奏传递颂扬之意，常见于古代文献。如《史记·周本纪》记载“民皆歌乐之，颂其德”，描述百姓用音乐赞美君主的德行。唐代李翱《论事疏表》中“百姓歌乐遍於草野”同样体现这一用法。
补充说明：现代语境中，“歌乐”使用频率较低，更多以“音乐”“声乐”等词汇替代。但在文学或历史讨论中，该词仍保留其古典意蕴。
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