双手抱拳高举过头作揖。古代作为辞别时的礼节。《孔丛子·儒服》：“ 子高 游 赵 ， 平原君 客有 邹文 、 季节 者与 子高 相友善。及将还 鲁 ，故人诀既毕， 文节 送行，三宿临别， 文节 流涕交颐， 子高 徒抗手而已，分背就路。其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽愴流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎？’”后亦指辞谢告退。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 韩愈 《通解》：“﹝ 许由 ﹞迺脱屣其九州，高揖而辞 尧 。” 王闿运 《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖 夷 齐 。”
高揖
释义
高揖，指双手高举过头顶行揖礼，是古代汉族礼仪中表达最高敬意的作揖方式。其动作需端正站立，双臂伸直，双手相合高举至额前或头顶上方，身体微躬，姿态庄重肃穆。这一礼节多用于祭祀、朝拜、尊长见面等隆重场合，体现对天地神明、君主尊长的极致尊崇。
文化内涵
高揖属“吉拜”中的最高规格，源于周代礼制。《周礼·春官》载“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首……”，虽未直接命名“高揖”，但后世学者认为其动作规范与“肃拜”“稽首”的演化相关，强调“举手高而俯身深”的仪态特征（《中国古代礼仪文明》，中华书局）。
在诗词中，“高揖”常象征超脱世俗的姿态。如陶渊明《归去来兮辞》“高揖而辞宾”，喻指辞官归隐的决然；李白《送岑徵君》“高揖二千石”，表达对权贵的傲然疏离，成为士大夫精神追求的载体（《全唐诗》，上海古籍出版社）。
现代应用
当代传统礼仪复兴活动中，高揖仍见于祭孔大典、汉服文化展示等场景。其动作规范被收录于《中华传统礼仪教程》（北京大学出版社），强调“举高过眉，躬身三十度”的标准仪轨，延续礼敬内涵。
参考来源
“高揖”是一个古代礼仪用语，其含义和用法可从以下几个方面详细解释：
“高揖”指双手抱拳高举过头作揖的动作，主要用于表达尊敬或辞别。该动作不弯腰，仅通过高举双手行礼，常见于平辈之间或正式场合的告别仪式。
早期“作揖”与“拱手”为不同礼仪，后逐渐融合。高揖因无需弯腰，较其他揖礼更显平等，现代在传统文化复兴中重新被关注。
总结来看，“高揖”既是古代礼仪的具象表现，也承载了文化中对谦逊、洒脱精神的推崇。若需进一步了解具体文献出处，可参考《孔丛子》或谢灵运、韩愈的相关作品。
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