
敬辞。称出家人的法名。《水浒传》第七回:“师兄何处人氏?法讳唤做甚么?”
法讳是汉语佛教术语,指僧人的法名(法号)在特定场合需避讳的称谓形式,核心内涵包含以下三方面:
法讳专指僧人受戒或嗣法后获得的正式法名。在佛教礼仪中,为表达对师长或高僧的尊重,弟子需避讳直呼其法名,改称“法讳”。例如弟子提及师父法名时称“上某下某讳”或“讳某某”,体现禅宗“尊师重法”的传统。
来源:《佛学大辞典》(丁福保编)、《禅林象器笺》(无著道忠撰)。
来源:《汉语大词典》(罗竹风主编)、《敕修百丈清规》。
法讳制度受中国古代宗法文化影响,将世俗“避尊者讳”的礼制融入佛教仪轨。明清时期,随着佛教世俗化,“法讳”逐渐扩展至对已故僧人的敬称,近似“谥号”功能,如清代《五灯全书》中常见“法讳某某禅师”的记载。
来源:《中国佛教礼仪》(圣凯法师著)、《五灯会元续略》。
现代应用说明:当代佛教界仍保留“法讳”书写传统,尤其在法脉谱系、塔铭撰写中沿用,但口语中避讳规范已趋简化,多见于传统寺院及禅宗传承中。
“法讳”是一个具有多重含义的词语,具体解释需结合语境:
1. 对出家人法名的敬称
指在宗教(尤其是佛教)语境中,对出家人法名的尊称。例如《水浒传》中提到:“师兄何处人氏?法讳唤做甚么?”这里的“法讳”用于询问或称呼僧人的法名,以示尊重。
2. 古代尊称制度
在部分文献中,“法讳”也指古代对皇帝、父母等尊长名字的避讳规则,需用特定称谓代替直呼其名,体现封建社会尊卑有序的礼制(如所述)。但这种用法较少见,更多文献以“国讳”“家讳”等词表述类似概念。
注意:当前主流释义以“敬称出家人法名”为主,建议优先参考权威典籍或宗教文献。
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