
阳九之厄,指灾凶。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》:“近者数钟九厄,王室中微。” 吴兆宜 注:“《汉书》阳九厄,四千五百岁为一元,一元之中九,阳戹五,阴戹四,阳为旱,阴为水。” 前蜀 杜光庭 《马尚书南斗醮词》:“三灾弭息,九厄蠲消。”
九厄是汉语古籍中记载的灾异理论术语,特指古代阴阳家、术数家所归纳的九种周期性灾厄。其核心含义源于天人感应思想,认为天象运行与人间祸福存在对应关系,九厄代表天道循环中必然出现的九类灾劫。以下是详细解析:
九厄指阴阳家理论中,每岁、每月、每日循环中固定的九种灾厄类型。其概念源自“三厄”的扩展(三厄指岁、月、日各分三厄),合为九数,象征灾异的周期性规律。
来源:《汉语大词典》(第二版)第1卷,第531页。
据《汉书·艺文志》所载阴阳家文献及后世术数典籍,九厄通常分为三类,每类包含三种灾劫:
岁厄
来源:《协纪辨方书·义例·阴阳遁》引汉代谶纬之说。
月厄
来源:《开元占经》卷一百一十三“灾异占”。
日厄
来源:明代《三命通会·论灾厄》。
九厄理论植根于先秦阴阳五行学说,汉代谶纬之学将其系统化,成为传统历法、占卜的重要依据。其本质是通过自然现象推演社会治乱,反映古人对天灾人祸的哲学化归纳。
学术依据:
从科学角度看,九厄是古人面对不可控灾害时构建的解释模型,兼具历法科学与神秘主义色彩。其价值在于体现中华文化对“天人关系”的思辨,而非实际预测功能。当代研究主要聚焦于其在哲学史、科学史中的意义。
参考:李约瑟《中国科学技术史》第4卷“天学篇”(科学出版社,1975)。
权威释义:“九厄,阴阳家谓九种灾厄。”
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详释九厄在术数体系中的分类逻辑。
原始文献来源,载阴阳家“推灾异之变”。
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“九厄”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
指“阳九之厄”,即重大灾凶或周期性灾难。这一概念源自古代数术理论,如《汉书》记载“四千五百岁为一元,一元之中九厄”,其中阳厄(旱灾)占五次,阴厄(水灾)占四次。例如南朝陈徐陵在《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》中写道“近者数钟九厄,王室中微”,即用此词描述国家遭遇的灾祸。
在文化语境中,“九厄”被引申为人生中经历的多次重大考验。数字“九”象征长久(非实指九次),“厄”指困厄,合起来比喻需克服重重磨难才能成功。例如道教文献《马尚书南斗醮词》提到“九厄蠲消”,即祈求消除人生灾劫。
注:不同文献对“九厄”的解释侧重不同,需结合语境理解。若需具体古籍用例,可参考《汉书》或南朝文集中的相关记载。
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