顺应期运。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“皇矣 能仁 ，抚期命世。” 李善 注引《瑞应经》：“期运之至，当下作佛。”
《汉语大词典》中对“抚期”一词的释义如下：该词属古汉语复合词，由“抚”和“期”两个语素构成。“抚”本义为轻按，引申为安抚、治理，《说文解字》释其“安也”；“期”指限定的时间，《广雅》训作“会也”。二字组合后，“抚期”指统治者通过怀柔政策安定特定时局的行为，常见于史书对帝王治世的评价，如《资治通鉴·唐纪》载唐太宗“抚期三载，海内晏然”。
现代语言学家王力在《古代汉语》中强调，此类政治术语多用于历史文献，现代汉语已不作为独立词汇使用。商务印书馆《现代汉语词典》第7版未收录该词，印证其消亡于近现代汉语体系的事实。
“抚期”是一个汉语词汇，其含义和用法主要来源于古籍文献，现代汉语中已较少使用。以下从多个角度详细解释：
“抚期”意为顺应期运，指顺应天命或时势的规律。该词常见于古代佛教或哲学文献中，强调人与天地、命运的协调关系。
该词最早见于南朝王屮的《头陀寺碑文》：“皇矣能仁，抚期命世。”
注：李善在《文选》中引《瑞应经》解释：“期运之至，当下作佛。”即佛陀顺应天命降世成佛。
“抚期”属于古代汉语中的复合词，多用于宗教或哲学语境，现代汉语中更常用“顺应时势”“遵循规律”等表达。其核心思想与《周易》中“与时偕行”的理念相通，强调对自然规律和社会趋势的尊重与适应。
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