(1).古代符信之一种。以金玉竹木等制成，上刻文字，分为两半，使用时以两半相合为验。《管子·君臣上》：“则又有符节印璽典法筴籍以相揆也。” 尹知章 注：“符节印璽所以示其信也。”《周礼·地官·掌节》：“门关用符节，货贿用璽节，道路用旌节，皆有期以反节。”
(2).发兵符和使者所持节的统称。《史记·高祖本纪》：“ 秦王 子婴 素车白马，係颈以组，封皇帝璽符节，降 軹道 旁。” 司马贞 索隐引 韦昭 曰：“符，发兵符也；节，使者所拥也。”
(3).单指使者所持之节。《史记·乐毅列传》：“先王以为然，具符节南使臣於 赵 。”
(4).指朝廷委派的地方长官或专使。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“凡今庙堂进拟符节次，得不鉴 公孺 之论而益精其选！” 清 刘大櫆 《送张福清序》：“舟车之险，悬崖断堑，石芒林立，侧足仅可投步，水濆漩倾侧，船行乱石间，以故符节不通，人跡罕至。”
符节是中国古代重要的信物凭证，主要用于验证身份、传达命令或作为权力象征。其含义可从以下角度解析：
符
《说文解字》释为“信也。汉制以竹，长六寸，分而相合”，指剖分为二的竹制信物，双方各持一半，合验以证真伪。其本义强调“凭信”与“契合”，如兵符、虎符。
来源：《说文解字注》中华书局影印本
节
原指竹节，引申为“节制”“凭证”。《周礼·地官》载“掌节，掌守邦节而辨其用”，指使臣所持玉制、金属或竹制的凭证，如旌节、符节。
来源：《周礼注疏》上海古籍出版社
作为信物
符节是君主或官府授予的实物凭证，用于：
例：《史记·魏公子列传》载“公子即合符，而晋鄙不授公子兵”
象征权威与契约
来源：《汉代符节制度考》考古学报
词语衍生
来源：《汉语大词典》商务印书馆
现代象征
符节被视为中华信义文化的载体，常见于“守信如符”“持节云中”等典故，强调诚信与责任。
例：苏轼《江城子》“持节云中，何日遣冯唐？”
符节是中国古代重要的官方凭证，主要用于传达命令、调兵遣将或使者通行。以下从定义、材料、功能等角度详细解释：
符节是古代朝廷制作的信物，通常以竹、木、玉、铜等材质制成，刻有文字后分为两半。使用时需两半完全吻合（称为“合符”）方可生效，如调动军队或验证使者身份。
符节不仅是古代政治军事活动的重要工具，更通过严格的合验机制体现了中央集权的治理逻辑。其材质和形式的演变也反映了不同时期的技术水平与社会需求。
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