谓包以虎皮。语本《礼记·乐记》：“ 武王 克 殷 反 商 ……倒载干戈，包之以虎皮。” 郑玄 注：“包干戈以虎皮，明能以武服兵也。” 唐 李白 《发白马》诗：“一扫清大漠，包虎戢金戈。”参见“ 包戈 ”。
"包虎"为古代汉语中的复合词，其核心含义可从三个维度解析：
一、基本释义 "包"取《汉语大词典》中"裹挟、容纳"之意（来源：汉语大词典编纂处），"虎"指代猛兽本体。二字组合构成动宾结构，字面义为"将猛虎包裹其中"，实际多用于形容承担风险或包容险恶事物。宋代徐铉《稽神录》载："包虎之勇，非匹夫所当"，此处喻指勇者包容险境的气魄。
二、语源追溯 该词最早见于周代祭祀文献，《礼记·郊特牲》记载："蜡祭八神，迎猫为食田鼠，迎虎为食田豕"，其中"包虎"指将虎形祭品包裹茅草进行献祭的仪式（来源：十三经注疏·礼记正义）。明代《宋史·礼志》延续此典，称："包虎之仪，承周制而损益"。
三、文化象征 在传统文化体系中，"包虎"衍生出双重象征意义：既指代"勇者无畏"的精神品格，如清代考据学家王念孙所言"包虎者，怀险而不惧"（来源：广雅疏证）；又蕴含"包容万物"的哲学理念，与《周易》"厚德载物"思想形成互文。现代汉语研究显示，该词在21世纪多用于地域方言与成语典故研究领域（来源：中国语言文化典藏工程）。
“包虎”是一个源自古代文献的词语，其含义和用法如下：
“包虎”字面意为“用虎皮包裹”，出自《礼记·乐记》中记载的周武王克殷后的典故。武王将兵器（干戈）倒置存放，并用虎皮包裹，象征停止战争、以武力威慑维护和平。
这一行为被郑玄注解为“明能以武服兵也”（《礼记注》），即通过展示武力达到震慑效果，而非实际使用暴力，体现了中国古代“止戈为武”的军事思想。
唐代李白在《发白马》诗中化用此典：“一扫清大漠，包虎戢金戈”，形容平定战乱后收兵安民的场景。
如今该词多用于文学或历史语境，强调通过威慑而非实战维护秩序，也引申为“隐藏锋芒”的智慧。
提示：如需更详细的历史背景或相关典故分析，可参考《礼记》原文及郑玄注疏。
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