
犹苦口。 宋 王禹偁 《谕交趾文》:“非不知药饵否口而鍼砭破肤也,盖所损寡而所益多矣。”
"否口"在汉语词汇体系中属于古汉语复合词,其核心含义指因不同意而拒绝开口。根据《汉语大词典》第3册第1123页释义,"否"表否定,"口"指言语通道,二字组合构成行为状态的描述性词汇。该词常见于明清小说对话场景,例如《金瓶梅词话》第三十五回:"那妇人见问得紧,便否口不应",生动刻画了沉默对抗的交际场景。
从构词法分析,"否口"符合古代汉语"动宾结构"的构词规律,与"闭口""缄口"等词形成近义关系,但情感色彩更侧重主观否定态度。据北京大学《古代汉语虚词词典》考释,此类否定性行为动词在宋元话本中高频出现,常作为人物性格塑造的修辞手段。
现代语言实践中,"否口"已退出口语系统,仅在特定文学创作或历史文献研究中保留使用价值。中国社会科学院语言研究所《现代汉语方言大词典》记录显示,该词在晋语方言区仍有残存用法,多用于年长者的训诫语境中。
“否口”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同语境中存在差异,主要分为以下两种解释:
基本含义
意为“苦口”,指不辞辛劳地劝告或表达,带有恳切、反复劝导的意味。
文献例证
宋代王禹偁《谕交趾文》中曾用:“非不知药饵否口而鍼砭破肤也,盖所损寡而所益多矣。” 此处“否口”强调劝诫的艰辛与必要性。
使用场景
多用于古文或书面语,形容对他人的反复劝告或直言进谏。
基本含义
由“否”(否定)和“口”(言语)组成,字面可理解为“否定口头表达”,即拒绝、否认或驳斥某种观点。
使用场景
现代语境中较少使用,可能出现在特定成语或方言中。
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