三不足畏的意思、三不足畏的详细解释

三不足畏的解释

宋王安石为变法而指出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的主张，简称“三不足畏”。见《宋史·王安石传》。清钱谦益《＜春秋匡解＞序》：“自王氏之新学与新法并行，首絀《春秋》，以伸其三不足畏之説。”参见“ 三畏 ”。

词语分解

三的解释三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。表示多次或多数：三思而行。三缄其口。笔画数：；部首：一；笔顺编号：
畏的解释畏 è 怕：畏惧。畏难（俷）。畏罪。大无畏。望而生畏。敬服：敬畏。畏友（使人敬服的朋友）。后生可畏。笔画数：；部首：田；笔顺编号：

专业解析

“三不足畏”是中国北宋时期著名政治家、改革家王安石提出的核心思想主张，是其推行变法革新的理论基础和精神旗帜。它并非一个独立的成语，而是对王安石提出的三个著名论断的概括性称呼。其具体含义如下：

天变不足畏：
- 释义：指自然界的灾异现象（如日食、地震、洪水等）不足以令人畏惧或作为阻碍变革的理由。
- 背景与内涵：在古代中国，“天人感应”思想盛行，人们普遍认为天象异常是上天对人间统治失误的警示或惩罚。保守派常利用天变来攻击王安石变法。王安石则主张，天象变化有其自然规律（“天文之变无穷，人事之变无已”），与人间政治没有必然的因果联系，不应因畏惧天象而放弃必要的改革。这体现了朴素的唯物主义倾向和勇于破除迷信的精神。其核心在于强调人定胜天，不应被自然界的偶然现象束缚住改革的手脚。
- 来源依据：这一思想在《宋史·王安石传》中有明确记载：“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回……甚者谓‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”司马光在《涑水记闻》等著作中也多次提及王安石持此观点，用以批评其变法。
祖宗不足法：
- 释义：指前代（祖宗）制定的法度、规矩不足以完全效法和遵循。
- 背景与内涵：宋代保守派主张“法祖”，认为祖宗之法完美无缺，不可更改。王安石则认为，时代在变化，社会在发展，祖宗之法是特定历史条件下的产物，不可能预见和解决后世的所有问题。如果固守陈规陋习，不根据现实情况进行变革，国家就无法进步。这体现了强烈的历史进化观和改革必要性的认识。他强调的是因时制宜，反对因循守旧。
- 来源依据：同样记载于《宋史·王安石传》的“三不足”名言中。王安石在《上仁宗皇帝言事书》（即《万言书》）等奏章中，虽然没有直接说“祖宗不足法”，但其主张变法、批评现行法度弊端的核心论点，正是对祖宗之法并非不可更改的实践阐释。李焘《续资治通鉴长编》也记载了相关争论。
人言不足恤：
- 释义：指流言蜚语、众人的议论（尤其是指反对意见）不足以忧虑和顾忌。
- 背景与内涵：王安石变法触及了大地主、大官僚等既得利益集团的利益，遭到了以司马光等人为首的强烈反对和舆论抨击。“人言”即指这些反对改革的议论和诽谤。王安石认为，只要改革方向正确，有利于国家富强和百姓福祉，就不应被流言蜚语和反对声浪所吓倒、所困扰。这体现了他坚定的改革意志和勇于担当的精神。其核心在于强调坚持真理，不屈服于舆论压力。
- 来源依据：同样源自《宋史·王安石传》的记载。在王安石与神宗的对话以及他对待反对派的态度上，都鲜明地体现了这一立场。例如，当神宗因舆论压力动摇时，王安石常以“流俗之言不足恤”来坚定皇帝的信心。

“三不足畏”（更准确地说，是“三不足”）是王安石变法的精神纲领，集中反映了他破除迷信、反对因循守旧、敢于坚持己见、锐意改革进取的革新思想。它包含三个核心观点：

天变不足畏：破除对自然灾异的迷信恐惧，主张按客观规律办事。
祖宗不足法：反对墨守成规，主张根据时代需要进行变革。
人言不足恤：不惧流言蜚语和反对声音，坚持改革的信念。

这一思想在当时具有振聋发聩的进步意义，展现了王安石作为改革家的非凡胆识和气魄，但也因其过于强硬的态度而招致了更激烈的反对。

权威参考来源：

《宋史·卷三百二十七·列传第八十六·王安石》：这是最原始、最权威的史料记载，明确提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”这三句话。可查阅中华书局点校本《宋史》或相关古籍数据库。
司马光《涑水记闻》：作为王安石变法的反对派领袖，司马光在其笔记中多次记录和批评王安石的言行，是“三不足”思想流传的重要史料佐证。可查阅中华书局点校本《涑水记闻》。
李焘《续资治通鉴长编》：这部编年体史书详细记载了北宋历史，包含了大量关于王安石变法的原始奏议、对话和事件，为理解“三不足”思想的背景和实践提供了丰富材料。可查阅中华书局点校本。
邓广铭《王安石：中国十一世纪时的改革家》：著名宋史专家邓广铭的经典传记，深入分析了王安石变法的思想（包括“三不足”）和实践，具有很高的学术权威性。人民出版社出版。
梁启超《王安石传》：近代思想家梁启超所著，对王安石及其变法思想（包括“三不足”）有独到的评价和阐释。中华书局等出版社有出版。

网络扩展解释

“三不足畏”是北宋政治家王安石在推行变法时提出的核心主张，具体指“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这一思想体现了其改革决心，以下为详细解析：

一、核心含义

天变不足畏
指自然现象（如地震、日食等）不应成为阻碍改革的理由，主张以理性态度应对自然变化，而非将其视为天意示警。
祖宗不足法
强调旧有制度（祖制）若已不合时宜，便不必盲目遵循，需根据现实需求调整政策。
人言不足恤
主张不必过度在意反对声音，应坚持改革方向，不被舆论动摇。

二、历史背景

王安石在宋神宗时期主持变法（如青苗法、免役法），面对保守派以“天象异常”“违背祖制”等理由的抨击，提出“三不足畏”以驳斥阻力。
该主张被记载于《宋史·王安石传》，清代学者钱谦益亦在著作中提及其对传统经学的冲击。

三、现代意义

现多用于形容勇于突破陈规、坚持革新的精神，尤其在强调改革魄力时被引用。

如需进一步了解具体变法措施或历史评价，可查阅《宋史》及相关史学文献。

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