对佛的敬称。佛教认为佛之法力广大，普济众生，如日之普照大地，故以日为喻。《观无量寿经》：“唯愿佛日教我，观於清浄业处。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“佛日出世，同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“老夫贪佛日，随意宿僧房。” 明 唐顺之 《登毗卢阁》诗：“窓邀佛日金人下，地逼宸居玉殿层。”
佛日，汉语复合词，由"佛"与"日"组合而成，其核心含义具有三重维度：
一、本源释义 《汉语大词典》定义佛日为"对佛陀的敬称"，取义佛陀智慧如日轮普照世间。《佛学大辞典》进一步阐释其佛教哲学内涵，指佛法能破众生痴暗，犹如日光破除阴霾。该喻体源自《观无量寿经》"唯愿佛日教我，观于清净业处"，以日轮光明象征佛陀教法的觉照功能。
二、文化演变 在汉传佛教发展过程中，佛日衍生出特定时间概念。宋代《佛祖统纪》记载，农历四月初八佛诞日被尊为"佛日"，此日寺院举行浴佛法会，信众以香汤灌沐太子像，形成延续千年的宗教仪轨。敦煌文献S.2832《时文轨范》更将每月初八、十四、十五等十日定为"十佛日"，形成特殊的修行周期。
三、文学意象 禅宗典籍《五灯会元》载有"佛日破重昏"的偈语，将佛法比喻为破除无明黑暗的智慧之光。唐代诗人杜甫在《和裴迪登新津寺》中写下"佛日初辉照，魔天破几层"之句，以文学意象展现佛法光明的精神力量。这种诗化表达使佛日突破宗教范畴，成为中华文化中光明与智慧的象征符号。
“佛日”一词在佛教语境中有两层核心含义，综合多个权威来源解释如下：
对佛的尊称
佛教将佛的智慧与慈悲比作太阳，认为佛法能破除众生烦恼，如日光驱散黑暗。这一比喻源自《观无量寿经》等经典，南朝梁简文帝的《大法颂》中也有“佛日出世，同遣惑霜”的表述。
佛教重要节日
指与佛陀相关的纪念日，如佛陀诞辰（佛诞日）、涅槃日等。例如，农历四月初八是传统佛诞日，又称“浴佛节”，宋代《东京梦华录》记载了相关庆祝活动。
比喻来源
唐代诗人杜甫在《和裴迪登新津寺寄王侍郎》中写道“老夫贪佛日，随意宿僧房”，以“佛日”表达对佛法光辉的向往。
节日习俗
佛诞日时，佛教徒会举行浴佛仪式，用香汤灌洗佛像，象征净化心灵。宋代孟元老记载此日寺院设斋会，民间互赠“浴佛水”祈福。
部分低权威来源提到“佛日功德翻倍”的说法（如），但此观点未见于经典文献，可能为民间衍生解释，需谨慎参考。核心定义仍以经典及历史文献为准。
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