让德的意思、让德的详细解释

让德的解释

(1).逊让于有德之人。语本《书·舜典》：“ 舜让于德，弗嗣。” 蔡沉集传：“让于有德之人也。” 北周庾信《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“白环表让德之符，玄珪告成功之瑞。” 倪璠注引《帝王世纪》：“ 西王母慕舜之德，来献白环。”

(2).将自己的德行归功于他人。《礼记·祭义》：“天子有善，让德於天；诸侯有善，归诸天子。”

(3).谦让的品德。《魏书·崔光韶传》：“属逢唐朝，耻无让德。” 康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。”

让的解释让（讓） à 不争，尽（媙）着旁人：让步。让位。谦让。请：让茶。许，使：不让他来。任凭：让他闹去。被：让雨淋了。索取一定代价，把东西给人：出让。转（僴）让。闪避：让开。当仁不让。责
德的解释德 é 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。心意，信念：一心一德。

"让德"是汉语中表述谦逊品格的复合词，其核心含义指代谦让的美德。这一概念源于中国古代礼制文化，最早可追溯至《尚书·舜典》"允恭克让"的记载，体现上古时期对德行修养的推崇。

从构词法分析，"让"字本义为退避、不争，《说文解字》释作"相责让"，后引申为礼让；"德"指道德品行。二字组合形成偏正结构，强调以退让姿态展现的道德高度。在《论语·泰伯》中"让于德"的表述，佐证了该词在春秋时期已成为德行评价的重要标准。

该词在历史文献中呈现三层递进含义：其一指具体的谦让行为，如《史记·晋世家》载晋文公"让德"避位；其二喻指具备谦让品质的贤者，《后汉书·列女传》称"有让德之高风"；其三发展为抽象的道德准则，《宋史·礼志》将"让德"列为宗室教育的重要内容。

现代汉语中，"让德"多用于书面语境，常与"高风""懿范"等词搭配，形容德高望重者的谦和风范。《现代汉语词典》（第7版）将其界定为"谦让的品德"，保持着古典义项的核心特征。

“让德”是一个汉语词语，读音为ràng dé，主要包含以下三层含义：

源自《尚书·舜典》记载的典故：“舜让于德，弗嗣”，指舜帝将帝位让给有德之人而非自己的子嗣。蔡沈在集传中进一步解释为“让于有德之人也”。这一含义强调对德行的推崇，主动将地位或权力让渡给更具德行的人，体现了古代“尚德”的传统价值观。

指不独占美誉，而是将自身的美德或功绩归于他人。例如《礼记·祭义》中提到：“天子有善，让德於天；诸侯有善，归诸天子”，说明古代等级制度中谦逊归功的礼仪规范。

泛指个人在言行中表现出的谦逊、退让的美德。如《魏书·崔光韶传》记载“属逢唐朝，耻无让德”，以及康有为在《大同书》中强调“弘让德而镇嚣争”，均体现了谦让作为道德修养的重要性。

如需进一步了解具体文献用例或历史背景，可参考《尚书》《礼记》等典籍，或查阅权威词典如汉典、查字典等来源。