
(1).逊让于有德之人。语本《书·舜典》:“ 舜 让于德,弗嗣。” 蔡沉 集传:“让于有德之人也。” 北周 庾信 《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》:“白环表让德之符,玄珪告成功之瑞。” 倪璠 注引《帝王世纪》:“ 西王母 慕 舜 之德,来献白环。”
(2).将自己的德行归功于他人。《礼记·祭义》:“天子有善,让德於天;诸侯有善,归诸天子。”
(3).谦让的品德。《魏书·崔光韶传》:“属逢 唐 朝,耻无让德。” 康有为 《大同书》辛部第四章:“且各曹长被举之人,亦必须让三让再以副举贤若 夔龙 之美事,及再三为大众所推乃得受之,以弘让德而镇嚣争焉。”
“让德”是一个汉语词语,读音为ràng dé,主要包含以下三层含义:
源自《尚书·舜典》记载的典故:“舜让于德,弗嗣”,指舜帝将帝位让给有德之人而非自己的子嗣。蔡沈在集传中进一步解释为“让于有德之人也”。这一含义强调对德行的推崇,主动将地位或权力让渡给更具德行的人,体现了古代“尚德”的传统价值观。
指不独占美誉,而是将自身的美德或功绩归于他人。例如《礼记·祭义》中提到:“天子有善,让德於天;诸侯有善,归诸天子”,说明古代等级制度中谦逊归功的礼仪规范。
泛指个人在言行中表现出的谦逊、退让的美德。如《魏书·崔光韶传》记载“属逢唐朝,耻无让德”,以及康有为在《大同书》中强调“弘让德而镇嚣争”,均体现了谦让作为道德修养的重要性。
如需进一步了解具体文献用例或历史背景,可参考《尚书》《礼记》等典籍,或查阅权威词典如汉典、查字典等来源。
让德是指遵循道义、守信用、恪守道德准则的行为。它强调在人际关系中应该互相尊重、理解和帮助。让德是社会生活中一种重要的道德规范。
让字的部首是言(讠),总笔画数为10画。
让字最早可以追溯到古代文字“讠”和“讦”。后来经过演变和简化,形成了现代汉字“让”。
让的繁体字为讓。
古代汉字写法中,让字的形状没有现代汉字那样规整,而是较为复杂,呈现出一种古朴的风格。
1.他对待员工总是让德方面,赢得了大家的尊重。
2.道德的基础是要能够让德有所成就。
让情、让步、体让、亲让、让道
宽容、守信、尊重、礼貌、谦让
不让、自私、无礼、不守信
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