(1).指用于祭祀的韭菜。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……韭曰丰本。” 孔颖达 疏：“水、酒、韭、盐之祭，则各举其美号。” 明 李时珍 《本草纲目·菜一·韭》：“《礼记》谓韭为丰本，言其美在根也。”
(2).肥大的根部。《艺文类聚》卷七四引 三国 魏 邯郸淳 《投壶赋》：“矢维二四，或柘或棘，丰本纤末，调劲且直。” 宋 刘攽 《同韩持国游五岳观》诗：“金醴泛餘杯，芝英饵丰本。”
(3).谓丰厚其根本。《南史·谢庄传》：“而进选之举，既隳中代，登造之律，未闻当今，必欲丰本康务，庇人济俗，匪更惉懘，奚取九成。” 唐 欧阳詹 《＜德胜颂＞序》：“丰本增歧，芃芃緜緜；无磽塉与良沃，获一十於百千。” 元 欧阳玄 《防里祭祖祝文》：“万木一春，万水一清，丰本濬源，用永有誉。”
(4).传说中的仙人名。《艺文类聚》卷七五引 南朝 梁 刘孝标 《＜相经＞序》：“ 丰本 知其有后，黄中明其可贵。” 明 唐肃 《丰本传》：“ 丰本 ，仕于 周 ，间出於 汉 、 晋 、 齐 、 唐 ，所与皆有德者。”
"丰本"是汉语中具有双重含义的复合词，其释义可从以下三个维度解析：
一、祭祀礼制义项 《汉语大词典》释为古代祭祀用韭的别称。《周礼·天官·醢人》郑玄注："昌本谓菹齑，全物若䱇为菹，细切为齑，丰本亦谓韭根也"，指代祭祀时以根部肥厚的韭菜为祭品，因其根茎丰硕象征生生不息，符合《礼记》"祭韭以达秋气"的时令祭祀传统。
二、植物形态特征 《本草纲目·菜部》记载："韭丛生丰本，长叶青翠"，此处特指植物根部肥大的生长特性。明代方以智《物理小识》进一步阐释："丰本者，根荄丰腴之谓"，强调该词用于描述葱、蒜等植物膨大的地下茎部形态特征。
三、文字学溯源 从构字法分析，"丰"字甲骨文作丯形，象植物根部膨大之态，《说文解字》释为"艸盛丯丯也"；"本"指草木根柢，二字组合形成会意结构，共同强化根部丰茂的核心意象。清代段玉裁注《说文》时，将此词与"芗萁"等同类词并列，归入古代祭祀植物专名系统。
“丰本”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
该词既有具体实物（韭菜、根部）的指代，也有抽象含义（培植根本），同时涉及神话元素。如需进一步考证，可参考《礼记》《本草纲目》等文献。
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