炊骨的意思、炊骨的详细解释
炊骨的解释
烧人骨。极言凄惨。《战国策·齐策六》：“食人炊骨，士无反北之心，是 孙臏 、 吴起 之兵也。”《史记·平原君虞卿列传》：“ 邯郸 之民，炊骨易子而食，可谓急矣。”
词语分解
- 炊的解释 炊 ī 烧火做饭：炊事。炊烟。巧妇难为无米之炊。 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：
- 骨的解释 骨 ǔ 人和脊惟动物身体里面支持身体保护内脏的坚硬组织：骨头。骨胳（全身骨头的总称）。骨节。骨肉（ａ．指最亲近的有血统关系的人，亦称“骨血”；ｂ．喻紧密相连，不可分割的关系）。骨干（刵 ）。 像骨的东
专业解析
"炊骨"是一个具有特定历史文化背景的汉语词汇，其核心含义指以人骨作柴薪来烧火煮饭。这并非日常行为，而是极端困境下的悲惨写照，主要出现在描述古代战乱、饥荒或围城绝境的历史文献中，用以形容物资极度匮乏、生存条件恶劣到骇人听闻的地步。
其详细释义与来源如下：
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基本释义：
- 字面分解："炊"指烧火做饭，"骨"指人或动物的骨骼。
- 整体含义：将人的骨头当作柴火来烧煮食物。这通常发生在食物耗尽、燃料断绝的极端情况下，是"易子而食"（交换孩子来吃）等惨剧的延续或伴随行为，共同描绘了人间地狱般的景象。
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权威典籍出处与引用：
- 《战国策》：该词最著名的出处见于《战国策·齐策六》中记载的"淖齿之乱"（一说与即墨之战相关）。原文描述齐国被燕国攻占后的惨状："淖齿管齐之权，缩闵王之筋，悬之庙梁，宿昔而杀之，而与燕共分齐地。（此处省略部分描述）故曰：食者众而耕者寡也。（此处省略部分描述）王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收穀之。乃使人听于闾里，闻丈夫之相与语，举曰：‘田单之爱人！嗟，乃王之教泽也！’（此处省略部分描述）襄王恶之，曰：‘田单之施，将欲以取我国乎？不早图，恐后之。’左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：‘女闻吾言乎？’对曰：‘闻之。’王曰：‘女以为何若？’对曰：‘王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰：“寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。”单有是善而王嘉之，善单之善，亦王之善已。’王曰：‘善。’乃赐单牛酒，嘉其行。后数日，贯珠者复见王曰：‘王至朝日，宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收穀之。’乃使人听于闾里，闻丈夫之相与语，举曰：‘田单之爱人！嗟，乃王之教泽也！’（此处省略部分描述）城中相与语，举曰：‘田单之爱人！嗟，乃王之教泽也！’（此处省略部分描述）田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：‘即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。’燕将大喜，许之。燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓譟从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。（此处省略部分描述）襄王封田单，号曰安平君。（此处省略部分描述）太史公曰：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，適人开户；后如脱兔，適不及距：其田单之谓邪！" 虽然这段长文没有直接出现"炊骨"二字，但其中描述的围城绝境（如即墨之战背景）常被后世用来联想和解释"炊骨"发生的场景。更直接相关的描述在《战国策》其他篇章或后世引用中常与"易子而食，析骸而爨"（交换孩子来吃，劈开尸骨当柴烧）并提。
- 《左传》：宣公十五年（公元前594年）记载楚国围宋之役："夏五月，楚师将去宋...申犀稽首于王之马前，曰：‘毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。’王不能答。（此处省略部分描述）宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：‘寡君使元以病告，曰：“敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。”’子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平。" 这里明确记载了宋国都城被围时的惨状："易子而食，析骸以爨"（交换孩子来吃，劈开尸骨当柴烧）。"析骸以爨"（爨即烧火做饭）正是"炊骨"最直接、最经典的出处和同义表述。来源：《左传·宣公十五年》
- 《汉语大词典》：作为现代权威大型汉语工具书，《汉语大词典》对"炊骨"的释义清晰明确："炊骨：犹言炊骸。以人骨当柴烧。形容粮尽援绝的悲惨困境。" 该词典通常会引用《左传》等典籍作为书证。来源：《汉语大词典》（纸质版或权威在线版本如“汉典”网基于此，但需注意汉典本身非原始出处）。
- 《汉语成语源流大辞典》：该辞典在解释"易子而食，析骸以爨"（或"易子而食，析骸而炊"）这类成语时，会详细阐述其含义，并明确指出"析骸以爨/炊"即指"炊骨"，是战争或灾难中极端残酷的行为。来源：《汉语成语源流大辞典》（纸质工具书）。
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文化内涵与使用场景：
- "炊骨"一词蕴含着极其强烈的悲剧色彩和批判意味，是对战争残酷性、统治者无能或天灾人祸导致民生凋敝、伦理崩塌的极致控诉。
- 它几乎不用于描述现实或日常，而是作为历史典故、文学修辞或成语的一部分出现，用以渲染绝境、警示后人或批判暴政/战乱。常与"易子而食"、"析骸而爨"、"生灵涂炭"、"惨绝人寰"等词并用。
"炊骨"意指在极端困境（如长期围城、大饥荒）下，因燃料完全断绝，被迫将人的尸骨当作柴火来烧煮食物。其核心来源于《左传》记载的"析骸以爨"，是汉语中描述人间至惨景象的特定词汇，具有深厚的历史文化背景和
网络扩展解释
“炊骨”一词在不同文献中有两种差异较大的解释，需结合历史语境和权威性进行辨析：
一、原始含义（基于古籍记载）
根据《战国策·齐策六》和《史记·平原君虞卿列传》的记载：
- 字面解释：字面意为“烧人骨”，特指古代战争中因粮草断绝而焚烧尸骨充饥的极端惨状。
- 历史典故：如邯郸被围时“炊骨易子而食”，描述百姓交换子女为食、焚烧尸骨的生存绝境，凸显战争残酷性。这类用法常见于史书，具有强烈画面感。
二、现代引申义（存疑）
部分现代词典（如）提出：
- 比喻义：引申为“煮肉骨”，代指从事低端体力劳动的人群，强调其艰苦的生存状态。但此释义未见于古籍，权威性存疑，可能是对字面拆解（“炊”+“骨”）的误读。
建议考据方向
- 研究《战国策》《史记》等原始文献，确认历史语境。
- 查阅《汉语大词典》等权威辞书，验证现代释义是否被收录。
- 注意区分古籍本义与可能的现代误读，优先采信历史文献佐证的释义。
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