铸造器物。比喻控制，调节。 宋 曾巩 《英宗皇帝挽词》之一：“范鎔归独化，纲理付羣材。” 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“臣萧然二簋，不胜礼乐之陈；眇矣一金，岂在范鎔之列。”
范镕是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词，由“范”与“镕”二字组合而成，其核心含义指铸造器物的模具与熔铸过程，引申为规范、塑造或教化之意。以下从权威词典与经典文献角度分层解析：
范（範）
《说文解字》释：“范，法也。”指模型、法则㊀。如《礼记·礼运》：“范金合土”，即以模具铸造金属。
权威来源：许慎《说文解字》（中华书局点校本）。
镕（鎔）
《说文解字》载：“镕，冶器法也。”本义为熔化金属铸造器物㊁，如《汉书·董仲舒传》：“犹金之在镕”，喻受教化塑造。
权威来源：班固《汉书·董仲舒传》（中华书局校勘本）。
“范镕”作为合成词，最早见于古籍注释与类书：
权威来源：颜师古《汉书注》；张玉书《佩文韵府》（清内府刻本）。
工艺范畴
如明代宋应星《天工开物·冶铸》：“凡铸鼎，模骨为范镕”，描述青铜器铸造技术㊄。
权威来源：宋应星《天工开物》（广东人民出版社注释本）。
教化隐喻
清代章学诚《文史通义》称：“学校为范镕人才之所”，喻教育体系对人才的塑造㊅。
权威来源：章学诚《文史通义》（上海古籍出版社点校本）。
《汉语大词典》综合定义为：
范镕（fàn róng）：
① 铸造器物的模型和熔炼过程；
② 比喻教育感化，使合乎规范㊆。
权威来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994年版）。
“范镕”一词贯通物质创造与精神教化双重维度：
其用法需结合具体语境，常见于论述教育、文化传承的学术文本中。
“范镕”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有以下两种解释：
字义解析
古籍用例
宋代曾巩《英宗皇帝挽词》提到“范鎔归独化”，叶适《除吏部侍郎谢表》中也有“范鎔之列”的表述，均以铸造过程暗指帝王对国家的治理或对人才的塑造。
部分现代词典将其解释为成语，强调个人修养如熔炼般纯粹，即“品德经锤炼后达到高尚境界”。但此用法在古籍中未见直接对应，可能是词义的现代延伸。
如需进一步考证古籍原文，可查阅、4中提到的宋代诗文。
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