西门豹 的祠堂。 北齐 时九祠之一。《太平御览》卷九六八引 晋 王廙 《洛都赋》：“ 豹祠 赤杏， 胡竝 丹柿，甘液滋脆，不经牙齿。”《隋书·礼仪志二》：“ 后齐 ……祈祷者有九焉：一曰雩，二曰南郊，三曰 尧庙 ，四曰 孔颜庙 ，五曰社稷，六曰五岳，七曰四瀆，八曰 滏口 ，九曰 豹祠 。”
豹祠是中国古代祭祀文化中的专有名词，指供奉豹神或与豹相关的祭祀场所。其含义可从三方面解析：
一、字义溯源 "豹"在《说文解字》中释为"似虎圜文"，指带环形斑纹的猛兽；"祠"即祭祀建筑，《尔雅·释天》载"春祭曰祠"。《汉语大词典》将"豹祠"定义为古代祭祀豹神的场所，反映了动物崇拜的原始信仰。
二、历史典故 《史记·滑稽列传》记载西门豹治邺时破除"河伯娶妇"迷信，其治水功绩使后人建"豹祠"纪念。这类纪念性祠庙多位于今河北临漳县古邺城遗址，成为水利文化的象征。
三、文学意象 唐代李贺《神弦曲》有"桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死"诗句，注家考"青狸"即指豹祠遗迹，赋予其神秘悲怆的文学意境。宋代《太平寰宇记》更将豹祠列为地方重要古迹。
“豹祠”是古代用于纪念西门豹的祠堂，其含义和背景可从以下方面解析：
豹祠是祭祀战国时期邺令西门豹的场所，因西门豹治邺功绩卓著而建。西门豹以破除迷信、兴修水利（如开凿十二渠）闻名，被司马迁赞为“名闻天下，泽流后世”的贤大夫。
北齐时期，豹祠被列为国家九大官方祭祀场所之一，与社稷、五岳等并列，见于《隋书·礼仪志》记载。此外，晋代文献《洛都赋》提到“豹祠赤杏”，侧面反映其文化影响。
豹祠在安阳地区亦称“邺二大夫祠”，可能因同时纪念另一位邺地官员而得名，但现存记载以西门豹为主。其原址位于漳河南岸丰乐镇，后成为民众祭祀西门豹的重要场所。
除官方祭祀外，豹祠亦融入民间文化。隋代童谣“豹祠嫁石婆”等传说，体现了其在民俗中的延续。
豹祠既是纪念西门豹的历史建筑，也是北齐官方祭祀体系与民间信仰结合的产物，反映了古代对贤能官吏的尊崇。
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