1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。 唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断絶音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水儘好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，託这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。 元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。 汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”
“风水”是中国传统文化中的一门古老学问，旨在通过环境布局与自然能量（“气”）的调和，实现人与自然和谐共生。以下是综合多个权威来源的详细解释：
基本概念
风水又称“堪舆”“青乌术”，核心是研究环境（如地形、方位、水流等）对人类生活的影响。其名称源于“风”与“水”的流动，代表自然能量的动态变化。
历史起源
风水学可追溯至战国时期，相传由九天玄女创始。早期应用于宫殿、住宅、墓地的选址与布局，后逐渐发展为系统的环境哲学。
“气”与能量场
气是风水学的基础，被视为宇宙万物的本源能量。气的流动与聚集状态直接影响环境吉凶，如“藏风聚气”是理想风水格局的标准。
五行与阴阳平衡
五行（金、木、水、火、土）的相生相克关系被用于调整环境能量平衡。例如，通过摆放对应元素的物品来化解不利格局。
八卦与方位
八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）对应八个方位及自然现象，如东方属震卦代表“雷”，常用于分析建筑朝向与布局的吉凶。
选址与布局
传统风水注重“背山面水”的格局，认为山能藏风、水能聚气。现代应用中，道路、高楼（阳宅）或山脉（阴宅）被视为“水”与“砂”的象征。
趋吉避凶
通过调整门窗方位、家具摆设等，引导“气”的良性流动。例如，避免大门正对楼梯（“穿堂煞”）以防财气外泄。
风水学不仅是古代环境科学的体现，更被视作一种追求人与自然和谐共生的哲学思想。当代建筑与室内设计常借鉴其理念，如注重采光、通风等生态要素，体现“天人合一”的智慧。
如需进一步了解具体风水流派或实践案例，可参考、3、5的完整内容。
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