(1).旧指 苗 彝 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外国竹枝词·苗人》：“身披木叶插鸡头，铜鼓家家赛斗牛。吹起籚笙来跳月，马郎争上竹梯楼。”自注：“女子十岁即搆竹楼处野外，以诱马郎。仲春吹籚笙和歌，淫词謔浪，谓之跳月。意投者男负女去。马郎，男子未娶者，银环饰耳，婚则脱之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 猓猓 娶妇，则请兵于官以刼之，妇家亦以兵守，刼归未合，妇輒逃去，入深山中，与私男子野合，有孕，而后迎妇，所欢曰马郎。归夫家，永与马郎絶矣。”
(2).旧指 苗 彝 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外国竹枝词·苗人》：“身披木叶插鸡头，铜鼓家家赛斗牛。吹起籚笙来跳月，马郎争上竹梯楼。”自注：“女子十岁即搆竹楼处野外，以诱马郎。仲春吹籚笙和歌，淫词謔浪，谓之跳月。意投者男负女去。马郎，男子未娶者，银环饰耳，婚则脱之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 猓猓 娶妇，则请兵于官以刼之，妇家亦以兵守，刼归未合，妇輒逃去，入深山中，与私男子野合，有孕，而后迎妇，所欢曰马郎。归夫家，永与马郎絶矣。”
马郎是汉语中具有地域文化特色的名词，在不同语境中含义如下：
方言称谓（苗族文化）
指中国西南地区（尤指贵州、云南）苗族对未婚青年男子的称呼，常见于民俗活动。青年男女通过“游方”（苗族社交活动）相识，男子被称为“马郎”，女子称“马妹”，双方可在特定节日对歌择偶。
例：苗族“马郎坡”为传统恋爱场所，“坐马郎”指男女约会习俗。
历史职业称谓
古代指牧马人或马夫，属底层职业。明清文献中“马郎”多与养马、贩马相关。
例：《滇黔土司婚礼记》载：“苗俗……童男女吹芦笙，马郎歌。”
在苗族文化中，“马郎”象征婚恋自由。如“马郎房”是青年男女夜间社交的木屋，“跳花场”活动中马郎需展示歌舞才能。
贵州黔东南现存“马郎寨”“马郎桥”等地名，印证其历史民俗影响。
该词属方言/历史词，现代汉语较少使用。需结合具体语境区分指代对象：
参考资料
“马郎”是一个具有特定历史文化背景的词汇，其含义主要与少数民族婚俗相关，但在不同语境中可能存在差异。以下是综合多来源的详细解释：
“马郎”旧时指苗族、彝族等少数民族未婚男性的称呼，尤其指女子婚前的交往对象。这一称呼与当地独特的婚恋习俗密切相关。
婚恋习俗
据清代文献记载，苗族女子在十岁左右会搭建竹楼居住于野外，以此吸引“马郎”。仲春时节，男女通过吹芦笙、对歌（称为“跳月”）进行社交，情投意合者即可结为伴侣。
男性未婚时佩戴银耳环，结婚后则摘除，以此作为身份标识。
社会功能
这一习俗反映了少数民族早期自由恋爱的传统，强调男女双方自主选择伴侣的权利，具有鲜明的民族特色。
部分资料提到“马郎”在民间传说中可比喻“粗鲁无礼之人”，但此用法较为罕见，且未见于权威历史文献，可能为现代语境下的衍生含义。
该词现今主要用于民族学、民俗学研究领域，日常使用较少。需注意语境差异，避免与“马郞”（古代官职名）等近音词混淆。
若需进一步了解相关婚俗细节，可参考清代尤侗《外国竹枝词·苗人》及刘献廷《广阳杂记》等原始文献。
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