僧徒称酒的隐语。 宋 窦革 《酒谱·异域酒》：“ 天竺国 谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖廋辞以避法禁尔，非释典所出。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“三哥尚忆去岁中元，在 姑射山 石室中，与 无一师 饮般若汤、食穿篱菜、唱《柳梢青》，言笑晏晏时乎。”
般若汤是汉语中一个具有特殊文化内涵的佛教隐语，指代酒。其释义与来源可从以下三方面详细阐释：
“般若”（bō rě）为梵语“Prajñā”的音译，意为“智慧”，特指佛教中洞察真理的终极智慧。
“汤”在古汉语中泛指热水或汤汁，此处引申为液体饮品。
字面组合即“智慧之汤”，实为僧人对酒的隐晦称呼，用以规避佛教戒律中“酒”的直白表述。
佛教戒律严禁僧人饮酒（《四分律》等戒本明确“不饮酒”为根本戒之一）。为避直言破戒之嫌，僧人遂以“般若汤”代称酒，既符合戒律表述的委婉性，又暗含反讽或自嘲之意。
此词多见于宋元以降的笔记小说与禅门公案。如宋代《释氏要览》载：“般若汤，庾语也，谓酒也。” 清代《水浒传》第四回亦有鲁智深称酒为“般若汤”的情节，反映其已融入民间语言。
属典型的“庾词”（隐语），通过雅化词汇掩盖禁忌行为，类似“赤爪”代猪、“钻篱”代鸡等僧家行话。
北宋释道诚《释氏要览·卷下》明确收录：“般若汤，酒也。” 印证其作为佛教内部术语的合法性。
部分禅宗文献以“般若汤”讽刺伪修行者，如《五灯会元》中禅师斥责“饮般若汤，嚼饿狗肉”的虚妄之徒，凸显其道德警示意义。
（注：古籍原文可查阅《大正新修大藏经》或中华书局点校本）
“般若汤”是一个源自佛教文化的隐语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，但主流解释如下：
般若汤（读音：bō rě tāng）是古代僧人对酒的隐晦称呼，主要用于破戒饮酒时避讳直接提及酒名。该词通过佛教术语“般若”（梵语Prajñā，意为智慧）与“汤”结合，形成委婉表达。
来源背景
佛教戒律禁止饮酒，但部分僧人破戒时需隐晦表达，故将酒称为“般若汤”。类似隐语还有：
文献记载
宋代苏轼《东坡志林》提到：“僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为钻篱菜”；窦革《酒谱》也记载僧人用此词规避禁酒令。
文化延伸
该词反映了佛教戒律与人性需求的矛盾，如济公禅偈“酒肉穿肠过，佛祖心中留”即是对此的另类诠释。
少数资料（如、9）认为“般若汤”象征智慧良药，但此说法缺乏权威文献支持，可能是对字面义的误解。主流仍以“酒之隐语”为确。
如需进一步考证，可参考《东坡志林》或佛教戒律相关典籍。
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