風師的意思、風師的详细解释

風師的解释

传说中的风神。《魏书·李谐传》：“扇风师之猛气，张天罼之层网。” 唐罗隐 《自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城》诗：“只见风师长占路，不知青帝已行春。”《元典章·礼部三·祭礼》：“立春后丑日祭风师於东北郊。”参见“ 风伯 ”。

風師（fēng shī）是漢語古籍中對「風神」的尊稱，專指掌管風力的神祇。以下從詞義、文化內涵及典籍記載三方面詳解：

本義
「風」指氣流運動，「師」為尊稱或職掌者，合稱即「司風之神」。此稱謂突顯其對自然氣候的支配地位，見於《周禮》《山海經》等典籍。

來源：《漢語大詞典》「風師」詞條。
別稱與演變
亦稱「箕伯」「風伯」，如《風俗通義·祀典》載：「風師者，箕星也。箕主簸揚，能致風氣。」古人觀星象，將箕宿（二十八宿之一）視為風神化身。

來源：《風俗通義·卷八》。

自然神崇拜
先秦已存在祭祀風神的傳統，如《周禮·大宗伯》載：「以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。」古人通過祭祀祈求風調雨順，避免風災。

來源：《周禮注疏·卷十八》。
神話形象演變
- 獸形記載：《山海經·北山經》稱風神「飛廉」為「鹿身，頭如雀，有角而蛇尾」的異獸。
- 人格化神祇：漢代後漸以人形出現，如《楚辭·離騷》王逸注：「飛廉，風伯也。」唐代列為國家祀典神靈。
  綜合來源：《山海經》《楚辭章句》。

後世民間將風師與「風姨」「封十八姨」等女性神形象融合（見《博異志》），但「風師」作為正式稱謂仍保留於道教神系及地方風俗，如臺灣部分廟宇仍供奉「風伯爺」。

來源：《道教神仙信仰研究》（學術專著）。

結論：「風師」是中國古代自然崇拜與星宿信仰結合的產物，其詞義演變、祭祀制度及文學意象，深刻體現漢文化對自然力的敬畏與詮釋。

“风师”是中国古代神话与宗教文化中的重要概念，具体解释如下：

风师是传说中的风神，掌管自然界的风，属于儒教祭祀的百神之一。其名称在不同文献中也被称为“风伯”“箕伯”或“飞廉”。

根据《元典章》，祭祀日期可表示为：
$$ text{立春} + text{丑日} rightarrow text{祭风师} $$

风师与“青帝”（春神）常被并列提及，体现自然神祇体系的关联性。其职能亦融入农耕文化，如调节风雨以利农事。

如需进一步了解祭祀细节或文学引用，可查阅《周礼》《元典章》等古籍原文。