[Kua Fu] 中国神话人物。炎帝的后裔。见“夸父追日”:传夸父曾追逐落日,途中口渴,饮尽黄、渭河水未止。欲北去饮大泽水,中途渴死。死后手杖化为“邓林”。夸父子孙繁衍成夸父国
(1).神话人物。参见“ 夸父逐日 ”。
(2).兽名。《山海经·东山经》：“﹝ 犲山 ﹞有兽焉，其状如夸父而彘毛。”按，《西山经》云：“﹝ 崇吾之山 ﹞有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。” 郭璞 注：“或作夸父。” 袁珂 校注引 郝懿行 云：“﹝举﹞与夸声近，故或作夸父。”
(3).山名。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 湖水 出 桃林塞 之 夸父山 ，广圆三百仞。”按，在今 河南省 灵宝县 东南。
夸父（kuā fù）是中国古代神话传说中的著名人物，其形象与事迹主要记载于《山海经》，具有以下核心含义：
夸父是上古时期追逐太阳的巨人族首领，象征人类征服自然的原始意志。《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。”[汉语大词典][山海经]
部分学者认为夸父形象源于先民对自然现象的拟人化，其“弃杖化林”的结局（《山海经·大荒北经》）暗喻生命循环与族群延续。[中国神话传说词典]
成语“夸父逐日”比喻人类明知不可为而为之的勇气，如《列子·汤问》将夸父与愚公并列为抗争精神的代表。[成语大辞典]
唐代柳宗元《行路难》诗云：“夸父争窥日影忙”，后衍生为对不自量力者的委婉警示，常见于古典文学评论。[古汉语常用字字典]
河南省灵宝市现存“夸父山”“夸父营”等古地名，清代《重修夸父峪碑记》佐证其信仰在民间的地域化传承。[中国地名大辞典]
从《淮南子》“弃策成林”的生态隐喻，到现代文学对“当代夸父”（如科学家、探险者）的意象重构，体现神话的持续生命力。[中国文学原型研究]
权威参考来源：
[汉语大词典] 罗竹风主编，汉语大词典出版社
[山海经] 方韬译注，中华书局（2011版）
[中国神话传说词典] 袁珂编著，北京联合出版公司
[成语大辞典] 王涛等编，商务印书馆
[古汉语常用字字典] 王力主编，商务印书馆
[中国地名大辞典] 史为乐主编，中国社会科学出版社
[中国文学原型研究] 叶舒宪著，陕西人民出版社
“夸父”是中国古代神话中的重要人物，其含义可从多个角度解释：
身份背景
夸父是炎帝后裔，属于巨人族，身材高大、力大无穷，擅长奔跑。在《山海经》中记载为“幽冥神后土之孙”。
核心传说
以“夸父逐日”故事闻名：他追逐太阳至禺谷（日落处），途中饮尽黄河、渭河水仍口渴，最终在前往大泽途中渴死。死后手杖化为桃林（邓林）。
神话延伸
部分文献提到夸父曾协助蚩尤对抗黄帝，后被应龙斩杀。
如需进一步了解神话细节，可参考《山海经·海外北经》或袁珂《中国神话传说》。
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