谓政教有条理、节度。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“基广则难倾，根深则难拔，理节则不乱，胶结则不迁，是以昔之有天下者之所以长久也。” 李周翰 注：“理节，谓政教有条理、节度也。”
理节是古汉语中的复合词，现多用于文言或特定语境，其含义需从构词语素“理”与“节”的本义及引申义综合解析：
“理”的核心义
指事物的内在规律、秩序或准则，如《荀子·儒效》所言“井井兮其有理也”，强调条理分明。引申为道理、事理（如“顺理成章”）及治理（如“理事”）等义。
“节”的核心义
原指竹节，引申为约束、分寸（如“节制”），亦表礼节、操守（如《论语》“长幼之节不可废”），含规范行为之意。
“理节”的合成义
指言行符合道德规范与礼仪准则，强调依循事理且恪守分寸。如《古代汉语词典》释为：“言行合乎道理礼节”，多用于评价人物言行是否得体有度。
该词多见于古籍中对人物品行的评述。例如：
“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义，理节而文雅。”
（描述为人处世兼具理性原则与礼法约束，体现儒家伦理观
权威来源说明
“理节”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合多个来源的解释：
政教条理与节度
源自《晋纪总论》中的“理节则不乱”，指政治教化具备清晰的条理和规范。李周翰注释强调“理节”即政教有章法、有节制，是治理国家的重要基础。
言行守礼自律
作为成语使用时，“理节”指言行举止得体，遵守礼仪规范，强调个人自律与社会道德准则的遵循。例如形容人处事理性克制，符合社会规范。
若需进一步考证古典出处，可参考《晋纪总论》原文或权威词典。
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