梵语Asura的译音。或译为“阿素若”、“阿须伦”、“阿须罗”。意译不端正(容貌丑恶)或无酒，或非天(与天相似)。古 印度 神话中的一种鬼神。佛教采用其名，名为无酒神，亦名为无善神。 唐 卢纶 《栖岩寺隋文帝马脑盏歌》：“开函捧之光乃发，阿修罗王掌中月。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“我闻阿修罗，横攻 善见宫 。” 章炳麟 《訄书·地治》：“ 印度 之言阿修罗者，译言‘无酒’，一曰‘非天’，谓其酿酒不成而不为天帝也。”
阿修罗（梵语：Asura）是古印度宗教哲学与佛教文化中的核心概念，汉语词典多将其定义为“非天”“非神”类众生，具有善恶交织的双重特性。该词由梵语“a-”（否定前缀）与“sura”（天神）组合而成，字面意为“非天神”。
在文化内涵层面，阿修罗包含三重特性：
汉语语境中，该词衍生出“修罗场”等成语，喻指惨烈竞争环境。敦煌文书P.2001号写卷中存有唐代僧人关于阿修罗道的注释文献，佐证该概念在汉传佛教中的深度本土化过程。
（注：因古籍文献无网络公开链接，来源标注采用《汉语大词典》《佛学大辞典》等工具书及敦煌研究院公布的文书编号作为考证依据）
“阿修罗”是梵语“Asura”的音译，在佛教和印度文化中有多重含义，以下是综合多个权威来源的详细解释：
梵语音译
阿修罗有多种音译形式，如“阿素罗”“阿须伦”“阿须罗”等。其梵文原意包含“非天”“无端正”“无酒”等，其中“非天”最为核心，指其虽具天神福报却无天神德行，处于天人与恶鬼之间的存在状态。
佛教六道之一
在佛教六道轮回中，阿修罗道属于独立的一道，介于天道与恶鬼道之间。其众生福报接近天人，但因嗔恨、争斗等习性无法升入天道。
性格与形象
佛教经典中的分类
据《楞严经》记载，阿修罗分为四类：
印度神话与佛教护法
阿修罗原为古印度神话中的恶神，佛教吸收后将其列为“天龙八部”护法神之一，象征战斗与护法精神。
文学中的意象
唐代诗人卢纶曾以“阿修罗王掌中月”形容器物之精美，清代黄遵宪也借其典故暗喻世事纷争。
在部分影视作品（如电影《阿修罗》）中，这一形象被艺术化改编，但核心仍围绕其“善恶交织”“争斗不息”的特质展开。需注意此类演绎与宗教原义的差异。
提示：如需了解更详细的佛经原文或文化典故，可参考《楞严经》及印度史诗《摩诃婆罗多》。
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