僧道祝祷时念诵的经文。忏，梵语的省译。《水浒传》第七一回：“道士齐宣宝懺，上瑶臺酌水献花。”
宝忏是汉语佛教术语，指以忏悔罪业、祈福消灾为核心的宗教仪式文本，其名称中“宝”喻指佛法珍贵如宝，“忏”则源自梵语“kṣama”（忏悔），意为悔过、反省。该词最早见于隋唐时期佛教仪轨文献，后成为汉传佛教法会中的重要修行形式，常用于超度亡灵或祈福禳灾。
宗教功能
宝忏以忏悔为核心，通过特定仪轨引导信众反省业障，如《梁皇宝忏》中融合了发愿、礼佛、回向等环节，旨在消除罪业、积累功德。其文本多包含佛号、忏悔文及观想方法。
文本构成
典型宝忏分为“启请”“忏罪”“发愿”三部分，例如宋代《慈悲道场忏法》以十卷篇幅系统编排忏悔流程，援引《法华经》《华严经》等经典教义，强化仪式的神圣性。
宗派应用
禅宗、天台宗等汉传佛教宗派均发展出特色忏法，如天台宗《法华三昧忏仪》将宝忏与止观修行结合，体现了教理与实践的统一性。
明清时期，宝忏逐渐融入民间信仰，衍生出《水忏》《地藏忏》等地域性仪轨。现代佛教学者释圣严在《戒律学纲要》中指出，宝忏的精神内核在于“藉事显理”，通过仪式行为唤醒内心的觉性。
“宝忏”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所差异，以下是综合多个来源的详细解释：
宝忏（bǎo chàn） 指僧道在祝祷仪式中念诵的经文。其中“忏”是梵语“忏摩”（Kṣama）的省译，原意为“悔过”，后引申为宗教仪式中的忏悔文或祈福经文。例如《水浒传》第七一回提到：“道士齐宣宝懺，上瑶臺酌水献花。”
宗教背景
主要用于佛教、道教法事活动，内容包含忏悔罪业、祈福消灾等，是仪式中重要的文本载体。
词源与结构
特殊语境下的解释
极少数资料（如）将其解释为成语，意为“珍视悔过的机会”，但此用法未被广泛收录，可能属于引申或误读。
“宝忏”的核心含义与宗教仪式相关，需结合具体文献或场景理解。若需进一步考证，可参考《水浒传》原文或佛教/道教经典文献。
班首逼讨避逊必由之路澄察冲会垂死挣扎祠曹错觉大发雷霆诞誉點查点检东走西撞楯轩二视凡铁飞来横祸龟凤弘简后怕浑似假两坚凝骄佷架田家祚尽规狂恣枯皮两听麟角凤觜龙章秀骨乱杂杂门官靡不有初，鲜克有终谟猷篇叶契密勍盗三邦三班县丞三一律十浆施食书阁疏治私谴塑像桃竹簟特为同笔砚铜龙门妥怗脱舃晚爷陿薄相谋硝瘠